第141章
愛新覺羅·旻寧：啊這，嗯…咳咳，皇爺爺我只能說，大清啊就是一艘破船[哭]，它太難修了�。�！]
[唐太宗李世民：嘶，這又是一個科舉落榜的“黃巢”？]
[宋仁宗趙禎：科舉落榜就有了滅亡朝廷的心，還好我宋一朝沒有這樣的人…]
[元世祖忽必烈：那是自然，宋朝人只會落草為寇，行梁山之事，然后再被招安，替你們賣命，又被你們冤殺！]
[金天眷元年完顏宗弼：哼，慫宋只有軟骨頭…]
[宋淳熙二年岳飛：嗯？！完顏宗弼你根本沒在穎昌，你躲哪兒去了？]
…
第232章
不要小瞧每個落榜生
唐
貞觀三年
李世民覺得有必要重視科舉落榜考生，從歷史來看，前有黃巢后有洪秀全，他們的造反對王朝都有重大影響。
嗯…考試沒過，就再接再厲，不要埋怨朝廷。
唉，落榜難受，人之常情。
那要不要擴大科舉人選？
這個念頭出來的一瞬間就被李世民自己給否定了，現(xiàn)在這時候擴大科舉人選，選上來的也全是世家子弟，沒那個必要給自己找不痛快。
等再過幾年，等唐有了不一樣的變化之后，都會實現(xiàn)。
…
————
宋
淳熙二年
金太宗駕崩后，熙宗即位，完顏宗弼被拜為都元帥，封越國王。
天眷二年金熙宗發(fā)動對宋戰(zhàn)爭，出兵奪取河南、陜西之地，二地守將本就是金、偽齊舊官，是以僅一月，金軍所過之處，紛紛迎降。
而宋自高宗趙構突然駕崩，修理內政，與民生息，淳熙二年開始北伐。岳飛等部暫退穎昌以南，完顏宗弼進駐汴京。
就在完顏宗弼打算一舉攻占淮河以北地區(qū)時，先在順昌敗于劉锜，后在穎昌大敗于岳飛。
穎昌之戰(zhàn)，完顏宗弼更是差點被俘。
“岳飛不除，我大金難安！”
“恐怕以江分治也難實現(xiàn)了�！�
完顏宗弼切實感受到岳飛的恐怖之處，下令無論如何也要殺了岳飛。
…
【一切事情的源頭要從洪秀全1837年第三次科舉落第后說起。
科考失利便大病一場，做了一個異夢。
“丁酉異夢”
《太平天國起義記》是1852年流亡香港的洪仁玕的口述。據此中記載的“丁酉異夢”，洪秀全登天看到的是“一龍”和“一虎”，在他發(fā)病后家人請來了巫師作法驅鬼，并將全家目前的不幸歸咎于風水先生所選的祖墳地點不吉利。
《太平天國起義記》記載的異夢現(xiàn)象比《太平天日》、《天兄圣旨》等書要更為真實、樸素。
六年后的1843年，洪秀全第一次對基督教有了認識，便是讀到《勸世良言》。
假如歷史上洪秀全沒有讀到這本書，他或許還要繼續(xù)參加第五次、第六次…科舉考試。
但是，歷史沒有如果。
那么話說回來，洪秀全為什么會在讀了《勸世良言》后，對其產生共鳴，放棄科舉？
或許“丁酉異夢”并沒有后面各種添油加醋版本寫的那么神乎其神，但是也不能說完全沒有可取之處。
有些內容是能與之相互印證。
據洪秀全自己說“尋得解釋六年前病中夢兆之關鍵，書中所言與其夢中所見所聞相符之處甚多�！�
洪秀全確信異夢與全書均為真理，而自己是上帝所特派，以拯救天下，即中國，使之又回到敬拜真神上帝之路。
他開始認為自己是受了上帝的使命，要來下凡救人，因此這成為了他后20年人生的動力與支撐。
其實從洪秀全早期的思想來看，好像也沒有后面那么抽象�！�
＜光咱們中國就有黃巢和洪秀全，國外的落榜美術更是重量級，那可引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)誒，嗯…不要小瞧任何一個落榜生，否則就讓你看看落榜生的厲害[狗頭]＞
＜中國人真的是自古以來的祖墳地風水論。有出息了，是祖墳冒青煙；有病有災，是祖墳風水的不吉利[捂臉]＞
＜天王還是格局小了，應該送他一本馬列[吃瓜]＞
＜后面那些什么天父之子，天兄胞弟的神話故事聽起來就很怪異了…＞
＜其實換作是我的話，曾經做的夢從得到的一本書中看到，我也會覺得自己是不是什么天命之子哈哈哈＞
[秦始皇嬴政：第二次世界大戰(zhàn)是說他一個人將全世界國家都卷進去了嗎？！]
[唐太宗李世民：額，真的不能小瞧全世界任何一個落榜生啊…]
[漢高祖劉邦：不是，你們咋就那么確信洪秀全做的夢是真的？他都看過那本書了，他的夢也是他自己的，他想怎么說不就怎么說嘛]
[宋太祖趙匡胤：嗯…朕也認同高祖的話]
[明洪武帝朱元璋：本質上，還不就是個神棍？]
…
嬴政又來到世界地圖面前，思索著。外國的落榜美術生究竟是哪個國家的？他竟然有這等本事。
這還只是第二次世界大戰(zhàn)，那么第一次世界大戰(zhàn)又是何等慘烈？也不知道未來華夏是否也陷入此戰(zhàn)之中。
不論怎么說，劉邦是半點都不信洪秀全所說的什么丁酉異夢。
呵呵，他自己可還有斬白蛇起義，赤帝之子呢。
這些怎么得來的他心里門清。
朱元璋對洪秀全這個人還是有那么些好感的。首先，他也是面對異族起義出身，反的還是他最討厭的清朝，是個好樣的！
而且他打到南京時還專門到孝陵來祭拜來自己。
“此人雖比不上朕的成功，但是也能堪入眼。”
…
【若說僅僅是因為一個夢和書中的描寫有部分相同，就決定放棄科舉，然后全然信任上帝？或許還不夠…
給予洪秀全最大決心的是《勸世良言》這本書本身。本書既批判了吏治腐敗，富宦不仁的社會弊端，又反對了拜偶像邪神，拜孔子、文昌等毫無用處。
嘿，你不得不說這恰好就戳中了洪秀全的痛點，他科舉考了四次呀，四次都沒有中！代入下自己，高考考四次，四次都沒考上理想的大學…嗯…換我的話我也會先是崩潰，然后可能也是黑化了…？哈哈哈
所以洪秀全他就聯(lián)系到了自身的人生經歷，因此對科舉算得上是因愛生恨吧，產生了怨懟憤懣心灰意冷，甚至有了想要以此來勸誡更多的人的想法。
就不得不說洪秀全這個人還是很“救世主”的形象。
《勸世良言》診斷的中國社會病癥源于人性原罪，即世間之人“一脫娘胎就有惡性之根”�！�
＜好了，開始“反孔非儒”＞
＜這不就是黑化了嘛＞
＜可見儒家對中華的荼毒真的很深＞
＜聽up主講洪秀全，感覺自己是第一次認識了他。以前在課本上學金田起義，學太平天國運動的時候只背了一些干條條，什么天朝田畝制度之類的。對于洪秀全本人，并不了解。
后面看了些視頻，反而覺得他是個真神棍[捂臉]。但是從UP主所說的洪秀全，我認為他起碼在這時候的形象還是很高大的。他因為自己淋過雨，所以想去給別人撐傘。
這是起算得上是一個“救世主”的形象，這么復雜的一個人，好想知道他的MBTI是什么呀？＞
＜在中西方思想交流的年代，中方的傳統(tǒng)思想與西方的先進思想碰撞，中方的封建制度與西方的資本主義制度碰撞。身處在那個歷史洪流中，誰都身不由己＞
[宋神宗趙頊：黃巢是滅世家，洪秀全是打算反孔非儒，這倆人都算得上是“異類”]
[漢元狩五年董仲舒：來個后世的儒學代表人物，老夫有點想知道后面儒學是又改變到什么地步了]
[宋哲宗趙煦：
]
[唐開元二十四年王維：MBTI是什么？]
[清康熙帝
愛新覺羅·玄燁：嗯…應該是一種縮寫，但具體是何種縮寫，朕亦不知]
[宋熙寧三年蘇軾：后面說的資本主義又是怎么回事啊]
[清道光十九年林則徐：西方在制度上與中國有很大不同，表現(xiàn)在各方各面，比如……]
[明正德二年王守仁：聽君一席話，勝讀十年書！今日感悟頗多]
[明正德帝朱厚照：嗯？看來你還挺有才學啊，竟然也聽懂了。既是我朝的，朕要重用你！]
[明正德二年王守仁：臣在龍場很好，陛下勿掛念[微笑]]
…
第233章
實踐中探索，宗教到底能不能救國
明
正德二年
王守仁因為劉瑾擅政，逮捕了南京給事中御史戴銑等20余人，所以上疏入論救，觸怒劉瑾，被貶至貴州龍場驛棧驛丞。
初到貴州龍場“萬山叢薄，苗、僚雜居”的景象讓王守仁知道他到此地的任務是什么。
開化教人。
因此，對于離開農場的心也不再渴望，反而是在此間認真教導當地人讀書悟道。
朱厚照起初因為文官們讓他感受到了壓力，所以提拔宦官劉瑾，但后面又得知劉瑾的所為后不得不廢棄劉瑾。
現(xiàn)在正德二年間，朱厚照希望能有一位與他志同道合的人，并肩作戰(zhàn)。
無論是陰謀論中提及他是被文官害死的，還是他真就只是溺水后救治不當身亡，他都立誓要改變大明朝的現(xiàn)狀。
“去把王守仁的資料拿來朕看看�！焙貌蝗菀子龅揭粋�聰明人，他可不愿放棄。
林則徐說的那一通話不難理解，但他沒想到本朝之中有與他自己想法如此相同的人。
……
【關于《勸世良言》這本書，了解到的是它并沒有很教條式的講解基督教，只是在其中摘錄了某些片段，書中還引用了許多儒家經典知識進行闡釋。這妥妥的東西方結合之作啊。再加上洪秀全是廣東人，而剛好這本書中還描述了本地廣州的社會面貌。這一切都使得洪秀全對外來思想更好地理解和接受。
不過，他自己從這本書中所掌握到的基督教知識，其實是非常非常有限，甚至可以說是，經過了許多刪減、糅合，形成的變異體。
洪秀全開始創(chuàng)建的拜上帝教，并不意味著他想要進行反清行動。他此時是變?yōu)橐粋�虔誠的上帝信徒和上帝福音的傳播者。
最早的信徒是洪氏親族和至交好友，他們被稱為是洪秀全“丁酉異夢”的見證者，雖然很具有神秘色彩，但是這證實了洪秀全的夢和怪異舉動是真的。開始與洪秀全一樣信奉上帝。
他們懷著虔誠淳樸的心開始四處布道，宣揚宗教。
初時洪秀全和信徒們是沒有任何私心雜念與野心，他對自己是上帝派來凡間拯救眾人的使者這事深信不疑。
】
＜歷史實踐證明想要通過宗教這條路來造反是不會成功的＞
＜你說的是張角的太平道吧？＞
＜唉，現(xiàn)在看到他們的初心這么純粹，就想到了后期的自相殘殺了[嘆氣]＞
＜感覺太平天國的名聲越來越好了誒，但我還是覺得他們就像個老粗一樣，只打不管治＞
＜但凡洪秀全他們在早期發(fā)展到一些讀書人[笑哭]＞
[漢高祖劉邦：咳，這么說洪秀全還真有可能是那上帝的兒子，什么的弟弟？傳得可真神啊]
[魏武帝曹操：這不就是另一種的太平道嘛！]
[漢昭烈帝劉備：嗯，張角迷惑民眾，致使黃巾軍之亂，天下數十年的生靈涂炭…唉，漢也因此更加衰弱]
[元世祖忽必烈：太平天國竟然缺乏讀書人？那就是清朝的愚民政策是成功的，沒有讀書人在旁幫襯是無法有一個完整章程]
[明洪武帝朱元璋：清妖乃華夏的罪人！這個時間點不就是要鴉片戰(zhàn)爭了嘛，后面接二連三的賠款割地，真是不要臉！]
……
光幕賜書、光幕賜藥…
本就迷信的劉徹對于洪秀全的這一番經歷深信不疑。
洪秀全有異夢這件事不就證明了他是滅清之人嘛，不過，最后竟然輸了的這件事讓劉徹陷入糾結中。
世間若沒有神仙，那光幕又是如何從2024年來到漢朝？可偏偏光幕又聲稱世間的確沒有神仙。但此次洪秀全的異夢光幕不就承認了是真的嗎？
…
李世民詢問房玄齡等人，“太平道可與洪秀全所創(chuàng)拜上帝教相比？”
“張角初時傳播太平道以符水咒說為人治病，陛下，若生病后什么也不做，就只用畫符說咒，可有用？”馬周依舊是積極參與。
李世民想都沒有多想便直接搖頭道：“當然不可能有用。”
“太平道，迷惑百姓，所做之事均為造反。張角乃是一介妖道，太平道更是欺世盜名�！�
“兩晉以來，流行的五斗米教，亦是如此。”
眾人又用漢以來的其他教，來與太平道相比。不過，對于光幕現(xiàn)在正在講的拜上帝教，眾人還不敢下定論。
…
讀書人。
光幕又一次刺痛了朱元璋。
已知大明日后不缺讀書人，可這讀書人一多起來，就會滋生不好的事情發(fā)生。
但，一直按照現(xiàn)在的方法培養(yǎng)讀書人，好像又培養(yǎng)出的是一批死讀書的，沒大用之人。
清朝在那個時候雖然沒有被太平天國這些內部起義打垮，但是被外國欺負的很慘，由外部沖擊到了內部。也是滅亡。
所以到底應該怎么發(fā)展？
……
【洪秀全的思想有大改變絕對不是一日兩日所形成。
1844年的四月到十一月，洪秀全開始外出四處布道。讀萬卷書不如行萬里路，深諳這個道理。通過入世，有了更深的道理。
在出游廣西后歸家的這期間洪秀全創(chuàng)作了《勸世真文》、《百正歌》、《改邪歸正》等50多種文章。
我們以《百正歌》為例子。它是在1844年創(chuàng)作的，全篇400余字。書名的“正”是指“正道”，洪秀全以歷史人物為例強調了君臣、父子、夫婦、男女各色人等就要守本分，明善惡。
我們可以看出洪秀全早期的思想還是被儒學思想給包裹著的，這不批判孔子也不反清。其實這對一個沒有系統(tǒng)的接觸到基督教，只是通過自己的理解了解到的基督教的人來講，要讓他徹底摒棄受了20多年的儒學思想的束縛這是很難的一件事。
反正在這期間，洪秀全真的如他自己所說成了一個虔誠的，上帝信徒四處傳播，上帝的福音�！�
＜其實這里面也可以看到中國人對外來事物的接觸，一直都是需要因地制宜。如果洪秀全最開始拿到的是完完整整的圣經故事，可能還真沒有后面那么多事了[捂臉]＞
＜讀萬卷書行萬里路，至真道理。想到了之前語文課本上學過那么多文章詩詞，可只是背了，應付下考試而已。等到后面旅游或生活時，在某個瞬間突然就明白了以前學的那些是什么意思＞