第150章
有矛盾就會有沖突、就會有戲，有大矛盾就一定會有大戲，這是的一般規(guī)律。當然如何展開矛盾，怎樣解決矛盾，那就要看作者的功夫如何了。迄今（p175）為止，erna對onkey的編織故事的能力是非常贊賞的，相信《（后）金鱗》沒有理由會令我們失望。我個人理解之所以會有“今不如昔”、“后不如前”的意見，主要因為：一，你自己思想中或潛意識中對《（后）金鱗》“應當如何如何”已經有了“先見之明”，結果卻是“大失所望”；二，你讀《（前）金鱗》時，或走馬觀花，或粗心大意，對許多“伏筆”與“懸念”沒有給予足夠的注意，自己釀成“趣味索然”。
我的《金鱗雜談之七》中的那首《七律》，實在是我與解繹《金鱗》的綱領，我寫《金鱗雜談》將會圍繞這七八五十六個字予以展開。其中頭兩句就是“金鱗緣何惹人ai，伏筆懸念費疑猜”。
試舉一例明：侯龍濤與田東華的矛盾將會如何解決田東華身價很高，能力很強，后臺很y，在“東星”里權柄很大。作者在“禍根深埋”之后，就將這個矛盾掛起來了，晾在那兒已有四個多月了。一旦這幕大戲開鑼上演，應該相當好看。這就如同侯龍濤在“證據(jù)確鑿”之后，故意對何莉萍長時間“不給她道歉的機會，讓她的愧疚不斷積累”一樣，也象水庫蓄足了水一樣，一旦開閘放水，勢必非同可。
我讀《金鱗》，積累兩條經驗：一，有空閑時間就仔細“復習”前文，爭取多發(fā)現(xiàn)一些“伏筆”與“懸念”，矛盾與邏輯；二，盡量不去“預測”結果，一旦結果揭曉，就能令人拍案叫絕。之所以建立這樣兩點的基礎，就是對onkey具有信心。
曾有帖子提出過對《金鱗》如何“定x”的問題，也有帖子稱《金鱗》為現(xiàn)代的《紅樓》、《金瓶梅》。
我在《金鱗雜談之二》中也曾主張《金鱗》應定位在“成人”為好�，F(xiàn)在看來我這意見并不妥當。
所謂“成人”無非只是昭示了“兒童不宜”，或者是“未成年人禁止入內”而已，并不能從正面明《金鱗》的本質與主旨所在，并不能明《金鱗》是怎樣的一部。
在本論壇改版前記得讀到一張?zhí)�，是看《金鱗》只是看它的“情節(jié)”，遇到（忘了是“r戲”還是“h文”了）就跳過去不看。對于“不看”，我當然能夠理解，惟獨想不通這“跳過去”應該是怎樣一種跳法。我然后再一想馬上就覺得自己這個想法不好，所謂“蘿卜青菜各有所ai”嘛，所以才在《金鱗雜談之三》中提出了“《金鱗》潔本”這么一個實際上并不存在的理x概念以供討論參考。
如論《金鱗》的“情節(jié)”方面，我以為可是“當代社會長篇《拍案驚奇》”。
《拍案驚奇》這一類，可以稱之為“市井”，誕生于明朝市場經濟萌芽與市民階層形成時期，它作為對抗封建士大夫文化與宋明理學、借助于“狂禪（酒r穿腸過，佛祖心中留）”之勢，堅決頑強地沖破黑暗裂土而出，對于傳統(tǒng)的封建的文化理念造成了沖擊，反映了以市民階層為先驅者的平民百姓在文化方面的“實事求是”和“與時俱進”�！督瘅[》在“情節(jié)”上足以令人“拍案驚奇”的地方很多，由于各人的閱歷和悟x多有不同，大家不妨自行品味驗，在此至少是暫不贅述了。
我想，從總基調而言，稱《金鱗》是“x文學”是比較合適的。
《金鱗》中有這么多的對x行為的描寫，對x心理的闡述，而且每次迥異，各不相同，我們沒有理由刻意回避這一個“x”字。再呢，我們?yōu)槭裁纯偸怯幸鉄o意地要回避這一個“x”字呢回避的目的當然是為了忌諱，難道每位成年人都可做得的一個“x”字，與“衣、食、住、行”皆為人所必需的一個“x”字，一旦見諸于文學，真的就會產生那么多的“險情”嗎
一般地至少有兩類人是可以無忌諱地談論“x”的。一類是“內部”的人，他們或是專家學者在作學術研究，再順便發(fā)表些“x文學導致x犯罪”的意見，或是有關方面討論研究社會上的y勢h情，以便在其泛濫成災時部署進一步的突擊掃除；另一類則是惟恐下不亂而自詡“我是流氓我怕誰”的人。絕大多數(shù)普通老百姓，現(xiàn)如今雖已不至于談“x”se變，但是要公開地討論“x”字，仍舊諱莫如深。
對一個表達一種非常普遍、非常正常的行為的一個“字”，絕大多數(shù)當事人卻對這一個“字”諱莫如深，做得卻不得，這不能不也是一種“文化現(xiàn)象”。
對這種“文化現(xiàn)象”的突破，或者是進步，也許只能寄希望于這樣一個階層：“資（bobo一族）”、白領、“海歸”、中青年知識分子等等，以及其他一切有能力對健康的正常的x行為作理x思考的人們。近年來，這樣一個階層正在逐步生成，他們善于將享受生活、享受衣食住行、享受“x”，與文化理念進行有機的結合。在（不遠的遙遠的不清楚的）將來，總之是有朝一日，文明的健康的“x文學”初具雛形時，最早期的讀者群的中堅，非此類人難以擔任。
除了研究一個“x”字，我們還可以深入研究一個“y”字。
erna曾經對這個“y”字的字義（準確的定義）作過查考，發(fā)現(xiàn)了一些從研究意義而言尚可進一步深入探討的余地。
一，據(jù)商務印書館出版的《現(xiàn)代漢語詞典》對“y”字的解釋是1，過多或過甚。2，放縱。3，指不正當?shù)哪衝v關系。“y”字下的詞匯條目有七，為y蕩——放蕩。
y穢——或猥褻。
——在x行為上違反道德準則。
y威——濫用的權力。
y猥——y穢。
y褻——猥褻。
y雨——連綿不停的過量的雨。
二，據(jù)上海辭書出版社出版的《辭海》對“y”字的解釋是1，浸y。2，久雨。3，過于沉溺。4，邪惡。5，h亂。6，jy；y蕩�！皔”字下的詞匯條目有十三，為y巧——過于奇巧而無益的。
y祀——不合禮制的祭祀。
y雨——久雨；過量的雨。
y奔——舊指男nv違反禮教的規(guī)定，自行結合。
y泆——縱yu放蕩。
y視——眼睛流轉斜視。
y威——1，大的法則。2，濫用的威權。
y祠——不在祀典的祠廟。
y泰——驕侈過度。
yy——1，流貌。2，猶浸y。增進貌。
y辭——1，夸大失實的言辭。2，猥褻的言辭。
y慝——暴n兇惡。
y羊藿——（某植物名）
我們畢竟不是文字學家或訓詁學家，也無意文字游戲。但是，通過以上的羅列，兩處專家學者的側重與不同是顯而易見的，特別令人費解的是后者竟然未將“y穢”、“”、“y猥”與“y褻”等、當今社會對“y”字的主流理解收入冊中，是不是在學術觀點方面對“y”字的解釋尚有需要切磋之處，那我們也就不得而知了。
所以我，“一個y字怎了得，萬眾俱關懷”。
有關這個領域里還有一個更加通俗常用的字，那就是“h”字，上多用“h”替代。我不喜歡使用這個字，因為相對于我們所討論的“x文學”這個問題來，這個“h”字的概念比“y”字更加模糊不清。
還有“se情”二字，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“方面表現(xiàn)出來的情緒”，我總弄不懂成年人具備這種“情緒（不含行動）”究竟違了何法，犯了何罪。
鑒于探討問題終歸需要有“共同語言”才能進行實際c作，我倒主張將“清除se情帖”改為“清除y穢帖”，將那些宣揚x暴力、、x犯罪之類的垃圾清除出去，留下正常成年人的適度表達“方面表現(xiàn)出來的情緒”的帖，方始名正言順。而且為了《金鱗》著想，如果具備這種“情緒”的帖都要清除，那么《金鱗》的下面也就不再會有了。
在清理門戶時，劃清“罪”與“非罪”的界限最為重要。關懷未成年人，防止x犯罪，是全社會的共同責任，所以應該將宣揚x犯罪的帖清除出去，但是也要注意不要將寧馨兒連同浴嬰水一起倒掉。
所以我，“問題矛盾須解決，唯物辯證好安排”。
最后兩句，“青龍yu伸沖志，不廢閑暇擁粉黛”，當然就是指《金鱗》的創(chuàng)業(yè)與攬美這兩條主線，我們期待著《（后）金鱗》在這兩條主線上演繹得更加精彩。本站7x24時不間斷超速更新，請牢記
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《金鱗雜談》之二十一
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金鱗豈是池中物最新章節(jié)x-----《金鱗雜談》之二十一
談談“媚忍”。
“媚忍”，也是“金鱗俱樂部”里討論較多的話題之一。
真的有“媚忍”嗎
一個老老實實的人，一般來對于這類問題都會力求避免持以下兩種態(tài)度。
一是象ao。澤東講過的：“中國的農民以為寫在書上的都是對的�！笨垂夙氈督瘅[》只不過是一部，情節(jié)內容虛構成分必然很大，如果任什么都信以為真，癡迷于“金鱗c”與“吸精”，結果只能使自己的心態(tài)陷入誤區(qū)，這決不是onkey的責任，而是由于讀書方法錯誤而造成的讀者自誤。
二是象極個別的“科學家”，往往喜歡將自己沒有能力證明其是科學的事物，一概斥之為“偽科學”。他們并不懂得科學的過程是一個動態(tài)的發(fā)展著的過程，許多年前證明過的真理可能已經過時，現(xiàn)在仍然無法證明其是科學的事物可能將來能夠證明。大言不慚，淪為學閥，這同樣也不是onkey的責任，而是由于研究方法錯誤而造成的學者自誤。
正確的方法應是“知之，謂‘知之’；不知，謂‘不知’。是知也”的“實事求是”的唯物主義辯證法。
只有先弄明白這個“態(tài)度”問題，“媚忍”問題才具有可供討論的理x基礎，否則過來過去，到花兒都謝了，總還是一個“他信你不信”，總還是一個弄不明白。
過去從未聽過有“媚忍”。
我們姑且先來聽聽“櫻花媚忍”的第七代門主櫻花玉子首先發(fā)言。（erna注：p161的原文為“第二十七代”。按，1878-2003共計只得125年，難道已經傳承了26代難道平均不足5年就由母nv傳承一代“第二十七代”的法顯然有誤；設若已經傳承了6代，平均21年由母nv傳承一代則比較合理。同樣，原文中“經過二十多代，血緣已經……”的法也不合理。另，p161中，櫻花玉子：“我大nv兒是‘櫻花媚忍’下一代門主，她的nv兒就是下下代的門主”；p164中，“在歷史上還沒有哪個門主是傳位給‘外人’的”也可佐證，要在125年間傳承26代是不可能的。）
“媚忍”是大久保利通（1830-1878）于1878年之際，以被他降伏了的x奴、德川家族兩位年輕nv忍者的生具有而且不為人知的“媚術”為基礎而成立起的地下活動刺殺集團組織。其所謂的“媚術”，是指一種通過基因遺傳而獲得、再加后修煉而強化的“特異的能力”，能在時使男子“脫精而死”。一百多年來惟有大久保利通與侯龍濤兩人幸免不死，而不死的原因竟都是因為長期f用了復方金鱗c制劑的緣故。大久保利通為控制該組織制訂了“沒有親情，沒有ai情，沒有感情，沒有人x”的嚴酷“門規(guī)”，但卻使得無意栽柳的侯龍濤被戴上了“媚忍克星”的桂冠，當上了“櫻花媚忍”的類似奴隸主般的“主人”。（erna注：大久保利通獲得j百斤的復方金鱗c制劑是在1875年，f用時間長達十三年；“維新三杰”于1866年結成聯(lián)盟，展開“倒幕運動”；因此大久保利通與德川家族年輕nv忍者之間的斗爭、收伏、馴f，“媚忍”組織的建立、“門規(guī)”的制訂、奴x的鞏固，在創(chuàng)作上至少有約兩年的時間空間盡可鋪排利用。結果作者安排“媚忍”成立了“不到兩個月”，大久保利通就突然遇刺身亡，而旨在統(tǒng)制x奴的“門規(guī)”卻仍然流傳一百多年只字未改，這一方面在人x層面的邏輯上顯得有點薄弱，但如聯(lián)系侯龍濤收伏與馴f本裕美的過程和裕美奴x的迅速建立與死心塌地，星月姐所接受的思想灌輸，甘當x奴并且“絕對的忠心”，作者著力宣染的“日本男人的蠻橫和nv人的逆來順受”也有其民族特se的合理x。）
“媚忍”的其它各種“功夫”并不神秘，在博大精深的中華武術與現(xiàn)代麻醉劑興奮劑知識面前，根本不值一提，讀者感興趣的只在所謂“吸精”與“脫精而死”而已。
onkey在p162的“編者話”里特意告訴我們：“《金鱗》里只有兩件事是不可能在現(xiàn)實中發(fā)生的，一是‘金鱗c’，二就是‘吸精’了。不過，真的不可能發(fā)生嗎”
erna在這兒就來談談作者自己反問的這個“不過，真的不可能發(fā)生嗎”的問題。
先講三則故事。
四十年前，我在廠露影場觀看被廠工會邀來的河南民間某氣功表演團的表演，壓軸的節(jié)目是一位上身的青年男子，仰臥于地。廠職工食堂的十來個炊事員抬來了床板樣大j厘米厚的廚房c作所用的大案板，象y兒游戲用的翹翹板那樣壓在表演者的身上。廠運輸處的司機開來了一輛解放牌卡車，十來個炊事員爬上了車。汽車徐徐地從大案板的這頭開上去，從那頭開下來……等十來個炊事員跳下車，將大案板抬離表演者時，他立即就蹦了起來，行se自如。
二十年前，我在北京西外白石橋首都育館觀看氣功表演。一名男子拿出一桿雙頭紅纓長槍，中間是白木桿子，兩端是兩個金屬制的菱形槍頭，分別在一塊大木板上扎了j下，兩個槍頭都能扎得進站得住，再用刀子在槍桿上削出些刨花，總之是表示些如假包換的意思。兩位男青年對面站立，抬頭，分別將兩個槍尖抵住自己的喉部，張開雙手，昂首彎腰，同時用喉部發(fā)力向對方抵去，白木槍桿竟然被漸漸地頂彎成弧形。全場觀眾鴉雀無聲……終于聽到了“咔嚓”一聲，槍桿居然就這樣被面對面地頂斷了，兩位表演者行se自如。助手將兩截斷木的斷處朝向觀眾顯示，只見犬牙j錯，信其無假。
前兩則故事皆為erna本人親歷親見，這第三則是見的報道�！拔母铩苯Y束后出任少林寺方丈的是著名高僧海燈法師，盡管年事已高，照樣還能作“二指禪”。文章配發(fā)了海燈法師青年時作“一指禪”的照p，只見其全身倒立，僅靠右手一根伸得筆直的食指的指尖點地，身、臂、腕、掌、指都在一條垂直線上，腿有些彎曲，想來是為了平衡。
不管大家對我這三則報道置信程度如何，中央軍委主席檢閱武警部隊并觀看表演卻是有電視新聞報道的，是億萬觀眾都能收視得到的：一位戰(zhàn)士的“手刀”象劈柴似的劈斷摞起來的四層磚頭；另一位戰(zhàn)士的雙手捏住一塊整磚的短邊用力向自己額頭拍去，磚斷p不破，等等。
我這些的目的是為了明，在中華武術的“氣功”類里，是有可能使習練者身的某些部位或某些能力，達到常人所達不到甚至于想不到的程度的。
沒有法律禁止“媚術”（相對而言可能還有“雄術”）ai好者，用特殊的科學的正確的合適的方法，鍛煉自己身的生殖器部位，需用時在此特定部位發(fā)功，使其能力達到常人所達不到甚至于想不到的程度。如果所謂“媚術”這類“日本功夫”真如我所推理的這樣，不管它是真是假，至少在理論上已經不再神秘，撇開“狂泄”之類的文學辭藻不談，在生理上達到這種程度也不是絕對不可能實現(xiàn)的。
關于“脫精而死”的法，我是持質疑立場的。
常識告訴我們：不同于血y。
失血過多，會造成紅血球數(shù)量驟減，而內的氧氣是以紅血球為載而傳輸?shù)�，因而造成大腦缺氧，造成昏迷，如無及時救治，造成腦死亡，命就玩完了。
如果僅因流失過多就會直接導致死亡，那么那些做過睪丸切除或l巢切除手術的人們，徹底地沒有了的人們，還能有活路嗎！
必須明白：無論y精y精，皆非維持本身生命之必需。
所謂“脫精而死”的案例，我的推理是死者并非因為“脫精”而死，而是在迅猛“脫精”的過程中形成了昏厥、虛脫、休克等癥狀，喪失了主觀意志；而清醒著的“刺客”則見死不救，故意地阻斷了患者獲救與蘇醒的可能x，靜觀或聽憑其生命征逐漸消失，終于死亡�！叭桑ǚ浇埽敝�，想來大致如此。
實際上并不一定是失血與“脫精”，某些疾病、劇痛、虛、高熱、強烈刺激或驚嚇、過度興奮或悲痛、徹底的悟透或絕望，甚至一場球賽的勝負，一只g票的“停板”，或是極度意外突發(fā)事件，都有可能誘發(fā)昏厥、虛脫、休克等癥狀，如果失去了及時搶救與蘇醒的時機，同樣也會導致死亡。p155“謀殺親夫”中，“一個nv醫(yī)生帶著兩個護士風風火火的沖了進來，其中一個護士是沖一臺心臟起搏器去的”，隨即就被裕美和侯龍濤給轟了出去，這就直接導致誠田亞夫因得不到搶救機會而死就是“證據(jù)”，并非定要“脫精”才能死的。
附注：關于“媚術”有可能是一種平時堅持修煉、用時集聚功力于生殖器官的一種氣功的推理，在《金鱗》正文中多有“伏筆”予以支持。例如：p161中，“春忍”：“你有那個能耐嗎你控制的住嗎我都沒到收發(fā)自如的地步�！薄扒�，我的是用嘴，你都把功夫練到嘴上了”
p161中，櫻花玉子：“……我家的nv人生就會媚術，至于造詣如何，那才是后修煉的結果。”“你們中國的古書中對這種死因是有記載的，這種媚術大部分生就會，練的是如何加強和控制”�！艾F(xiàn)今的‘媚忍’中只有我能達到這個層次……”“……清影的功力不夠，我就親自伺候伺候你�！�
p162中，櫻花玉子“她一上來還真沒把侯龍濤放在眼里，就沒用上全力……仍舊沒有發(fā)力……玉子咬了咬牙，在子宮上又加了三分力……玉子終于發(fā)覺自己不僅不能讓男人無休止的，自己身里的力量反而隨著大量y精的泄出而快速的流失……”
p162中，櫻花玉子大聲的喊叫：“…你們都不許反抗（指在承幸時不許使用“媚術”）…”。
p162中，短頭發(fā)的nv人“她還有點兒不f氣……就暗中運起了媚術……nv人很想收起自己的媚術，但已經來不及了……不得不把自己內的精華丟了出來……”“在此期間，有那么五、六個nv人像那個短發(fā)美nv一樣的不自量力，還對侯龍濤使用媚術，反而成了不斷有人為他‘充電’”。
p163中，櫻花玉子：“當初名美并不知道如何控制自己的身……”
p164中，櫻花玉子：“‘媚忍’到了四十五歲就會逐漸失去練成的媚術……”（這個年歲與nvx更年期將至剛好相符）�！埃ㄋ就角逵埃┧莻�才，如果好好修煉，一定能把媚術發(fā)揮到極至的�！�
將以上這么多的資料信息綜合起來可見：“媚術”的修煉是有特定的部位的；使用時也只使用于該特定部位；使用時可以發(fā)功，也可以不發(fā)功，可以多發(fā)功，也可以少發(fā)功，而且在發(fā)功的狀態(tài)下可以用意念加以調控；如果不發(fā)功或是功力驟失，感覺與能力也就跟常人相仿。這些特征與某些氣功的特征頗為相似。本站7x24時不間斷超速更新，請牢記
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《金鱗雜談》之二十二
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金鱗豈是池中物最新章節(jié)x-----《金鱗雜談》之二十二
談談“第一百七十六章”
p176是非常重要的一章，它重要，是因為這一章里包涵了許多的重要信息，也可看出onkey的一個“短期”的寫作計劃。
郝志毅錯過了侯龍濤給他的最后機會�！叭钡钠谙�，可能需要參閱“《教父ii》里維托和房東那一段兒”。
侯龍濤“整人”，每回都有新招，這次從“稅”字入手“整”大牌明星，出乎意料之外，但再細想想?yún)s是又在情理之中。
許多讀者可能是太關心中國足球了，發(fā)表了許多令人感動的意見。但是，此地畢竟是《金鱗》，侯龍濤與郝志毅的過節(jié)與中國足球毫無關系。對于中國足球，侯龍濤的情感是“指望他們有戲咱們的孫子能看見一點兒希望就算祖上積德、地顯靈了�！焙铨垵轮疽愕睦碛珊芎唵�，就是他在p29中對施雅的，“你只用知道一點，我不會讓跟著我的nv人被人欺負的�！彼麑κ┭派星胰绱耍螞r是陳氏姐，他心中的nv神！侯龍濤此時的心態(tài)與p31中為張越調戲薛諾的事而“撥通了文龍的手機”時的心態(tài)基本上是相同的。
有比侯龍濤更重要的人要星月姐保護，那會是誰呢
“這兩姐現(xiàn)在已經跟侯龍濤的兄弟們很熟識了”，此話實在語出驚人。
侯龍濤的“群芳譜”與“英雄譜”是《金鱗》故事的兩條主線，“前臺”“后宮”一向涇渭分明，非到萬不得已，從不互相拼盤。星月姐又是最后加盟“后宮”的，前十二位除與文龍有些聯(lián)系之外，至少是onkey從未給過她們“跟侯龍濤的兄弟們很熟識了”的機會，這兒突然來這么一句，兩姐公然走到了“前臺”，其中必定大有文章。
兩姐學過世界貿易，精通日、中、英、俄、德五國語言，迄今為止東星的業(yè)務國內部分自有兄弟們可以照料，國際方面下家在日本，上家在德國。對于星月姐，日本自不必，“三個人”再到德國去轉一圈，上下線頭統(tǒng)統(tǒng)接上，這占“東星”營業(yè)額九成多的一大攤子，侯龍濤也就抓得住了。
“這一段兒時間，星月姐已經把‘東星’的主要業(yè)務都熟悉了”，“侯龍濤接過傳真，自己并沒看，而是直接j給了智姬”，此話得都是何其簡潔明了，再加“跟侯龍濤的兄弟們很熟識了”，新的“東星”領導班子已經組建就緒，就等侯田總決賽的哨兒吹響，即可走馬上任。
雙胞胎掌管“東星”，香奈掌管醫(yī)院，侯龍濤的算盤打得很不錯的。
前番“雜談二十”到“這個矛盾掛起來了，晾在那兒已有四個多月了”，現(xiàn)在好了，總決賽已經在準備上場了。侯隊是“要玩兒就玩兒開心點兒”，田隊是“不忍則亂大謀”，既然雙方都愿意再搞大點，這場賽事還真沒法兒不好看。
文龍按下窗戶問了一句，“多長時間啊”
侯龍濤看了眼表，“一個半時，你先去轉轉吧�！�
“我跟文龍了，他現(xiàn)在就過來�！�
“現(xiàn)在他已經過來了”田東華突然緊張起來了。
這時候有人敲了敲們，進來的就是文龍。
龍濤、文龍、玉倩這出“三簧”戲是愈唱愈熟練，愈演愈默契，“現(xiàn)在都不用遮遮掩掩的了。”看來田東華還沒有警覺，勝敗此時已見分曉。
onkey在寫“認夫認母”侯龍濤jy何莉萍時，p47-53的“背景”里始終映襯著薛諾；在寫“似水柔情”、“雙嬌入懷”jy陳倩時，p72-75的“背景”里始終映襯著陳曦；前番在寫“春暖花開”jy馮潔時，p145-147的“背景”里始終映襯著玉倩。作者嫻熟運用“蒙太奇”，為的就是總讓讀者注意到另一個nv人的存在，其意不言自明。今在p176中依然如此，母nv倆的這臺“戲”可能也快要上演了。