第16章

    我：“那些冊(cè)子我并沒看全，只看了一部分�！�

    他：“其實(shí)也沒什么，無所謂；先把這些放在一邊不說，瑪雅文明還有完全不同于我們的�！�

    我：“好，您繼續(xù)。”

    他：“從文字上，文明基本可以推斷這個(gè)社會(huì)的核心文化。”

    我：“啊……您指文字內(nèi)容？”

    他：“不，文字結(jié)構(gòu)。”

    我：“文字結(jié)構(gòu)？怎么個(gè)意思？”

    他：“拼音文和音階文的文化，大多注重的是自然或者人文。所以他們的文字組成特性很簡單，是線性的。比方說，you這個(gè)詞，從左到右排列，排列上沒有上下這說。也就是一維的，是不是？”

    我：“是這樣�！�

    他：“而使用表意文字，就是象形文特征的語系，文化核心很側(cè)重自然以及歷史傳承。這個(gè)剛才我說過了，代表性的是中文。在文字結(jié)構(gòu)上不再是線性的了，而是是二維的。例如我的姓：郭。有上下，有左右�！�

    我仔細(xì)想了下：“沒錯(cuò)，二維結(jié)構(gòu)文字�！�

    他：“瑪雅文呢？更復(fù)雜。瑪雅文是三維結(jié)構(gòu)的。不但有上下左右，還有遠(yuǎn)近。也就是說在基礎(chǔ)文字符號(hào)上，有重疊的特性。而讀法上的順序是‘先上后下、先左后右、先近后遠(yuǎn)’。雖然瑪雅文是象形文字，但是每個(gè)我們看起來是一張小圖的方塊，其實(shí)是一個(gè)短句。”

    我：“哎？真有意思，那么瑪雅文化的特性是以什么為核心的？”

    他：“藝術(shù)，瑪雅文化的核心是藝術(shù)。他們的文字已經(jīng)和圖畫融合了，甚至有些文字直接放大作為配圖使用。是不是聞所未聞？”

    我：“的確是，真的太有意思了。不過瑪雅人學(xué)寫字的時(shí)候一定很累。”

    他：“不會(huì)的，你小時(shí)候?qū)W漢字就是順其自然學(xué)下來了，但是白人會(huì)覺得漢字很恐怖，太難。身處于那種文化中，就不會(huì)覺得有什么特別的難度。瑪雅文也一樣，沒想象得那么難。我也就是從明白那些開始，徹底對(duì)此著迷了，因?yàn)槲液芮宄�，了解那些文字才僅僅是個(gè)開始。后來一邊收集資料，一邊分析對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)了好多問題。那是一個(gè)真正遺失的文明，還有很多未知沒有答案。同時(shí)還有很多很多的疑點(diǎn)。我也就是那時(shí)候明白了，我知道的才是一扇門而已，我希望能用自己的努力，找回那個(gè)遺失的文明�！�

    我覺得很有意思，一個(gè)非專業(yè)人士只是因?yàn)榕d趣就去研究這些——還屬于比較冷門的內(nèi)容，并且知道這么多，最后有了自己的一套想法和認(rèn)識(shí)，這非常了不起。研究這些，很少有人愿意做，但是卻讓無數(shù)人感到神秘莫測(cè)，充滿向往。為什么呢？我不想用浮夸世風(fēng)來辯解，我只想說：太多人在乎功利，而不愿意靜下心來做一些無涉利益而真正有意義的事了。

    然而，精神病人能，這不能不說是諷刺。

    第三十九篇

    還原一個(gè)世界——中篇：暗示

    看著眼前這位毫不起眼的中年男人，我突然覺得自己浪費(fèi)了很多時(shí)間。我指的不是擠出時(shí)間鉆研學(xué)習(xí)點(diǎn)什么，而是連自己喜歡的東西都沒能深入了解，也不去琢磨，平時(shí)就這么渾渾噩噩的度過了。

    說實(shí)話，我慚愧了好一陣。

    我：“您為什么不把知道的那些用建立網(wǎng)站一類的形式傳播呢？通過注冊(cè)會(huì)員什么的也能賺錢�。坎扇∮∷⑦@種方式，成本高，賺的錢還有限。我覺得就算您不在乎錢，也應(yīng)該為了更廣的傳播而這么做。而且把，賺的錢多了至少可以去南美看看自己研究的那些遺跡啊，直接接觸一手原始資料，不是更好嗎？”

    他歪著頭想了想：“嗯，有道理，我還沒想過那些。這就是所謂商業(yè)運(yùn)作了吧？這個(gè)我應(yīng)該算外行。不過我如果開始就想著這些，可能會(huì)分心了，不見得能深入研究下去。另外，我更喜歡拿著一本書刊，在手里一頁一頁翻看的效果。說不出是什么感覺，只覺得會(huì)銘刻的更深�！�

    我：“嗯……也許吧……對(duì)了，您剛才還提到了疑點(diǎn)和未知？”

    他：“是，瑪雅文化的未知太多，并且關(guān)于瑪雅文明在很多邏輯上的矛盾，怎么看怎么覺得可疑。因此，也難怪這么多猜測(cè)�！�

    我：“您可以舉例嗎？”

    他：“好，就說文化方面吧。我在研究瑪雅文字的時(shí)候，也找了很多關(guān)于語言結(jié)構(gòu)的書來看，我發(fā)現(xiàn)瑪雅文字如果用語言表達(dá)出來的話，是一種很單純很幼稚的表書方式。比方說‘我是某某，你是誰？我很快樂，你快樂嗎？’聽懂了吧，像是小孩子說話的方式對(duì)不對(duì)？這種表述方式如果只是停留在口語中還好，但是文字也是這么應(yīng)用，我覺得不能理解。而且別膃肭感了，瑪雅文明可是公元前就開始的，幾千年后還停留在石器時(shí)代，這簡直是匪夷所思。因?yàn)橐粋�(gè)文明的進(jìn)步是有階段性的，這種例子不用舉，看看現(xiàn)在的世界就能知道。但是瑪雅人例外，就停留在某個(gè)階段了。難道說瑪雅人智商低？”

    我：“無責(zé)任地假設(shè)一下，要真的就是智商低呢？”

    他笑：“真的是嗎？瑪雅人有精確的天文歷法，而且習(xí)慣性的應(yīng)用‘億’這個(gè)數(shù)量單位。這個(gè)數(shù)量單位我們現(xiàn)在的世界應(yīng)用還算比較多了，貨幣、金融、天文。但是一個(gè)停留在石器時(shí)代的文明，用那個(gè)干嘛？據(jù)我所知，他們純粹用于天文，而且經(jīng)常用于天文距離以及歷法。你想象一個(gè)，一個(gè)有復(fù)雜語言文字結(jié)構(gòu)的文明，卻用很低齡化的表述方式，但居然使用龐大的數(shù)量單位的天文歷法，這是什么感覺？就好比你從冰箱拿出一瓶冰飲料，然后回到沙發(fā)上用鉆木取火的方法點(diǎn)了一根香煙，外面郵遞員騎馬送來了你網(wǎng)購的商品。這個(gè)效果，你能想象嗎？”

    我仔細(xì)考慮著那個(gè)詞的應(yīng)用：“您是說，那是一種發(fā)展不平衡的文明狀態(tài)？”

    他：“你理解了就好。難道不奇怪嗎？而且你根本想象不到瑪雅人對(duì)于天文的重視程度，他們有專門的天文大祭司，不是1個(gè)人，是4個(gè)。使用一套復(fù)雜卻很精準(zhǔn)的計(jì)算方式——20進(jìn)位計(jì)數(shù)法，還有專用的天文歷法。并且他們對(duì)太陽系行星的公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)已經(jīng)推算出使用近代科學(xué)才能證明的結(jié)論。除此外，瑪雅人還能夠準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)月食和日食。別信電影里那些探險(xiǎn)者利用日食騙瑪雅人的場(chǎng)面，那是瞎編的，實(shí)際上瑪雅人可不會(huì)上當(dāng)受騙，至少在日食月食上不會(huì)�！�

    這讓我想到不止一部電影用了那個(gè)橋段：一個(gè)“文明人”被捆在柱子上將要被燒死，這時(shí)候日食了（也沒準(zhǔn)是月食，但是一定是日全食或者月全食�？磥硖魝�(gè)好日子探險(xiǎn)很重要）。然后那些“野蠻人”驚慌失措地跪下磕頭，而被捆在柱子上的大英雄趁機(jī)高聲嚷嚷著什么，最后“野蠻人”們嚇壞了，把“文明人”放下來不說，還送上無數(shù)金銀珠寶。一笑泯恩仇后，“野蠻人”們歡歌笑語的把英雄送到海邊，一路上鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海。最后“文明人”帶著那些寶貝（很可能還摟著一個(gè)漂亮女人，探險(xiǎn)途中遇到的）坐著船高高興興地回去了。

    我：“有意思，還有別的什么嗎？”

    他：“很多。還有很多很重要的疑點(diǎn)。例如：瑪雅文明有自己發(fā)達(dá)的陸地交通網(wǎng)絡(luò)，但是卻不會(huì)使用輪子。雖然他們的雕刻和玩具中有輪子出現(xiàn)，但是實(shí)際生活中，沒有輪子，全靠人扛牲畜馱。幾千年的文明，連個(gè)輪子都發(fā)明不出？為什么？宗教禁忌？那么玩具中有輪子又怎么解釋？”

    我：“哎……真的沒有輪子嗎？”

    他堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    我：“有發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，卻沒有輪子……你是說……”

    他狡猾地笑了下：“我什么都沒有說……還有瑪雅文明冶煉技術(shù)非常原始，也沒有金屬冷兵器。雖然會(huì)有金屬器皿和裝飾物，但是沒有冷兵器。另外瑪雅文明對(duì)于‘獻(xiàn)祭’這一行為無比熱忠，雖然你可以說那是未開化的表現(xiàn)，但是結(jié)合剛才提到的幾千年未進(jìn)化，一直初于石器時(shí)代，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是個(gè)很莫名其妙的事情，為什么這么崇尚獻(xiàn)祭行為呢？”

    我：“我明白點(diǎn)了，社會(huì)結(jié)構(gòu)上的簡單、原始，生活上的落后，表述方式上的問題，復(fù)雜的文字構(gòu)成，但是卻擁有高度發(fā)達(dá)的天文知識(shí)，還有對(duì)獻(xiàn)祭的崇拜，加上各種生活中可疑的部分，好象都是在暗示著什么。”

    他饒有興趣地看著我：“說說看�！�

    我：“有發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，卻沒有輪子——會(huì)不會(huì)是不需要輪子呢？發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)也許是因?yàn)椤�—低空懸浮運(yùn)輸工夫？沒有金屬兵器——是不是不需要冷兵器？因?yàn)橛辛烁鼜?qiáng)大的武器，冷兵器就變得沒有價(jià)值了。生活上的落后、熱忠于獻(xiàn)祭行為、注重天文，這些有可能是因?yàn)楝斞盼拿髦皇橇硪粋�(gè)文明監(jiān)護(hù)下的附屬文明。他們就負(fù)責(zé)天文和藝術(shù)，別的不用管。但是由于某種原因，宗主文明離開了或者隱藏起來了，瑪雅社會(huì)失去了供給著，最后不得不回到半原始狀態(tài)�；蛘咴���(jīng)的宗主文明告訴他們：等待我們回來。所以瑪雅人無比地重視天文以及天文距離單位。當(dāng)然了，這些只是我瞎猜。”

    他：“也許是天馬行空了一些，但是你已經(jīng)不是那種毫無根據(jù)的瞎猜，多少有點(diǎn)實(shí)際根據(jù)。那就不能用瞎猜這個(gè)詞，應(yīng)該屬于一種比較大膽的假設(shè)。是不是？”

    我：“嗯……好吧，假設(shè)。”

    他：“有自己的想法，其實(shí)就是一個(gè)好的開始。只需要一個(gè)暗示，一個(gè)暗示就足夠了�！�

    我：“我很感激您的啟發(fā)，讓我開始學(xué)著自己思考�！�

    他：“我是個(gè)精神病人啊�！�

    他笑著抖了抖自己的病號(hào)服袖子。

    我：“沒關(guān)系，您告訴我的都算是知識(shí)，而且邏輯上非常清晰，我有自己的判斷，我接受知識(shí)本身，不限于渠道和途徑。”

    他似笑非笑的看著我。

    我：“對(duì)了，還有一個(gè)問題，關(guān)于2012……”

    “哦，2012……”他打斷我：“關(guān)于2012我也關(guān)注過，并且查了很多瑪雅原文。那個(gè)說法是從瑪雅歷法推算來的。瑪雅的歷法一年只有260天，所以他們的歷法年頭會(huì)比公元制長些。不過，先不說這種轉(zhuǎn)換公元制推算到2012年的準(zhǔn)確性，就單說瑪雅人的預(yù)言吧。我沒看到預(yù)言說到了那個(gè)年份就是世界末日，正相反，瑪雅文記載說是會(huì)進(jìn)入新紀(jì)元�！�

    我：“不是毀滅嗎？”

    他聳了下肩：“反正我并沒有查找到這個(gè)說法。進(jìn)入新紀(jì)元似乎有很多種方式吧，毀滅后重建算是；沒有毀滅但是進(jìn)步了一大塊也算是；我們自愿拋棄了舊的迎來了新的，也算是�，斞湃藢�(duì)進(jìn)入新紀(jì)元這個(gè)說法并沒下定義，所謂2012世界末日的說法，我想是被一些人誤解或者被宗教利用了。不過有意思的是：很多人還真就為此驚恐不已，惶惶不安。這種事情……我覺得很幽默，你認(rèn)為呢？”

    我：“嗯，很幽默�！�

    沒錯(cuò)，一個(gè)壓根就沒幾個(gè)人能明白的“預(yù)言”被那么多人信奉，還被搞成電影和各種書籍，熱賣得一塌糊涂并且吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，的確很幽默。但是一個(gè)精神病人卻通過深入的研究，理智的邏輯分析出了自己的判斷。

    這簡直太幽默了。

    第四十篇

    還原一個(gè)世界——后篇：未知的文明

    當(dāng)時(shí)我曾經(jīng)問過患者，為什么要針對(duì)瑪雅文明進(jìn)行研究，據(jù)說不是還有很多的文明嗎？他告訴我：即便有其他的文明，若沒有文字沒有語言他也是無從入手研究的。純粹的空想或者抓住一點(diǎn)似是而非的蛛絲馬跡是沒有意義的。所以研究那些雖然充滿疑點(diǎn)，但是并非不可解的事物才是最明智的，也容易讓推理和分析有據(jù)可依，這樣也最有價(jià)值和說服力。

    他說的沒錯(cuò)，從邏輯上看的確是這樣。作為一個(gè)正常人，我再次感到慚愧。雖然很無奈，但這是事實(shí)。

    他：“后來，當(dāng)我自己沉迷到一定程度的時(shí)候，也確實(shí)累積了很多資料，掌握了一些規(guī)律。所以，我才有可能更深入的去研究，甚至可以去試著還原那個(gè)被遺失的文明。”

    我：“呃……說還原……有點(diǎn)遠(yuǎn)吧……”

    他：“不，很現(xiàn)實(shí)，就說我前面提到過的文字特性以及文化核心內(nèi)容吧。瑪雅人的文字特性是組合式表意文字符號(hào)結(jié)構(gòu)，這是建立在一個(gè)以藝術(shù)為核心的文化基礎(chǔ)上的。根據(jù)這個(gè)，是不是就可以通過對(duì)瑪雅文化的現(xiàn)有分析來推測(cè)更多？我想一定是可以的�！�

    我仔細(xì)想了一下：“僅僅靠文字……能分析出什么來？”

    他嘆了口氣：“如果只沉浸在文字和符號(hào)里面，肯定是越走越偏，這也就是我當(dāng)初發(fā)瘋的原因。文字不是死的，是活的，是現(xiàn)實(shí)的符號(hào)或者思想的符號(hào)，所以不應(yīng)該徹底叼進(jìn)文字本身里。否則就像我們寫東西一樣，如果只注意文字修飾而忽略現(xiàn)實(shí)，那么文字就變得沒有意義，空洞卻乏味�！�

    我：“這是大道理我能明白，但是實(shí)際應(yīng)用怎么做？”

    他：“還是就瑪雅遺跡來說吧。假如找到一片遺跡，經(jīng)過對(duì)遺跡仔細(xì)的挖掘和測(cè)量后，能得到一個(gè)建筑群大致上的尺寸，是不是？例如高度啊，寬度啊，距離啊，分布效果啊，得到了這些也就能對(duì)人口有初步的判斷。假如整理出來后，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)5萬平方米的廣場(chǎng)，那么就可以判斷：圍繞這個(gè)核心地帶生活的居民應(yīng)該不低于8萬人——這還是相當(dāng)保守的數(shù)字。簡單推理一下就可以下這個(gè)定義。為什么呢？這種城市廣場(chǎng)，按照大型聚會(huì)人均占地1平方米來算，如果整個(gè)城市都不到5份人，那何必修這么大？完全沒有使用價(jià)值。實(shí)際上真正的集會(huì)，每個(gè)人占地不到1平方米，所以我說，周邊居住人口是8萬人已經(jīng)是很保守的數(shù)字了，有了這個(gè)基礎(chǔ)基數(shù)，可以再擴(kuò)大還原的范圍。這些人需要吃喝吧？需要下水道來作為城市排污系統(tǒng)吧？需要娛樂吧？需要醫(yī)院吧？設(shè)想一下生活周邊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些城市系統(tǒng)是需要人維護(hù)的，那么8萬人口邊成10萬人口不是天方夜譚吧？明白嗎？這樣，再回過后用我們破解的文字重新審視我們的推測(cè)——他們注重藝術(shù)，他們有特殊的歷法，諸如此類。最后，基本上就可以得到一個(gè)比較精確的原貌了。”

    我：“厲害！”

    他：“這些還不夠，這還僅僅是還原一個(gè)場(chǎng)景罷了，我們需要更多。這要靠合理的分析和推斷了。比方說瑪雅人熱忠于獻(xiàn)祭，在他們的文字和圖畫中提及多次。實(shí)際上，瑪雅人用囚犯獻(xiàn)祭——現(xiàn)在看來，我們會(huì)覺得殘忍。不過，瑪雅人的很多獻(xiàn)祭其實(shí)是貴族行為，一般老百姓還不讓你獻(xiàn)。因?yàn)楝斞盼幕�中有些性質(zhì)的獻(xiàn)祭太重要了。殺個(gè)囚犯獻(xiàn)祭給新國王加冕還好，要是獻(xiàn)祭給他們的神明，必須要高貴的血統(tǒng)。這些不是我信口胡來的，有依據(jù)。比如說瑪雅文化中很多碑刻銘文都記載了貴族割開自己的舌頭，或者刺穿自己的手臂，然后串上繩子，把血引流到專用的獻(xiàn)祭盤子里，再用紙蘸那些血并且燒掉。那種行為大多是為了向祖先或者神明祈求某種暗示。這個(gè)，就是純貴族的，一般老百姓和奴隸根本沒資格。根據(jù)這點(diǎn)判斷，很可能對(duì)于神明的獻(xiàn)祭，是貴族之中出人選，更有可能是自愿的，因?yàn)槟潜豢醋魇且环N榮譽(yù)。所以說，我們看來殘忍的行為，在不同的文化和文明之下并不是什么恐怖的事情。例如，北歐文化中對(duì)于死去的男人還會(huì)有自愿陪葬的女人，還不見得是配偶。對(duì)于那些女人來說，陪葬既不可怕也不痛苦，是榮耀。”

    我的腦子已經(jīng)發(fā)懵了，不是因?yàn)樗�說的內(nèi)容，而是他的分析和超強(qiáng)的邏輯性。一切都清晰干凈，頭頭是道，不但有依據(jù)，有按部就班的推理，甚至還有確鑿的例子。比專家還專家。這么說吧，我聽傻了。

    那些無數(shù)人向往的神秘文明，還有貌似難以琢磨的未知場(chǎng)景，就一點(diǎn)一點(diǎn)被這么勾畫出來了。而且最要命的是：在我看來這些推理和邏輯，不但扎實(shí)，而且?guī)缀跏峭昝馈?br />
    我：“嗯……那個(gè)……，我記得說瑪雅雕刻里有很多未解之謎，那些您研究過嗎？”

    他：“嗯，還專門研究過�！�

    我忍不住眼前一亮：“那是真的嗎？”

    他：“我手邊也沒圖，‘瑪雅火箭’那張你知道嗎？”

    我：“瑪雅火箭？就是那個(gè)仰臥在火箭里面的？我看到過，還是在一本雜志上。”

    他：“就是那張。我發(fā)行的雜志有一期是專門寫了那副雕刻的分析。后來幾個(gè)讀者還跟我說起過，我們一致認(rèn)為：那不是火箭，也不代表什么飛船一類的�！�

    他把我的好奇心勾起來了：“那究竟是什么？”

    他：“想了解那到底是什么，就不能斷章取義的看，就得先知道為什么那么雕刻，而雕刻的又是誰。”

    我：“這個(gè)都能查出來嗎？”

    他微笑：“能。那副雕刻，是在一個(gè)石棺蓋子上的，有了這個(gè)，就很好推測(cè)了。不會(huì)一個(gè)石棺里裝的是A的尸體，但是在石棺蓋子上雕刻B的形象吧？”

    我：“那也可能雕刻的是某位神明啊。”

    他：“很好，你已經(jīng)開始質(zhì)疑了。不過，石棺周圍還有文字的。文字上說明：石棺內(nèi)的人死后，靈魂在墓室中脫離，升天了。而石棺蓋子上雕刻的就是升天。在我們看來是火箭底座的部分，其實(shí)就是石棺和墓室，而周圍飛騰的花邊，細(xì)看就知道，只是裝飾性的東西罷了，例如流蘇或者布幔，那表示著隆重。再說這個(gè)人的身份吧，墓室的說明文字寫得很清楚，這個(gè)傳說中的‘瑪雅火箭’操縱者是護(hù)盾王。不是綽號(hào)，而是名字。想必這個(gè)王曾經(jīng)有一面很大的護(hù)盾吧。（筆者按：這位護(hù)盾王名字的發(fā)音是：巴加爾[ba：ga]。）原來這是護(hù)盾王的墓室，石棺里是他的尸體。石棺蓋子上雕刻的是他靈魂準(zhǔn)備從墓室中升天了。而上面那些被我們稱為‘操縱桿’的東西，有他的武器，還有他的瑪雅文銘文，家族徽記。而被很多人認(rèn)為是火箭前端的那部分，細(xì)看并非是什么先進(jìn)玩意兒，那是一根柱子。在柱子上懸掛著一些祭祀標(biāo)志，柱子的最頂端有數(shù)葉和羽毛的裝飾。浮雕很精美，甚至能看到錯(cuò)落的部分，絕非什么火箭的剖面圖。最好笑的是，被很多人看成是望遠(yuǎn)鏡的那個(gè)小突起，其實(shí)是護(hù)盾王的鼻飾。這點(diǎn)從出圖的護(hù)盾王遺骸上就能確鑿的得到證實(shí)。具體還有很多，如果你能找到那期，你看一下就明白了，不是什么奇怪的火箭，只是一個(gè)祝福升天的祈福罷了�！�

    “能跟您接觸，真是太長知識(shí)了，還外帶破除謠言�！蔽沂怯芍缘馁潎@。

    他搖了搖頭：“沒什么了不起的，你認(rèn)真研究分析的話，你也能得到真實(shí)的答案�！�

    我：“也許吧。不過，按照您的說法，瑪雅文明那些未知的問題都不算是什么奇怪的事情了？”

    他很堅(jiān)定：“不，還是有。雖然那副浮雕本身沒什么，但不代表真的就沒什么，很多東西依舊是不能解釋。我必須實(shí)事求是的告訴你：有很多超常的現(xiàn)象。前面提到的不用輪子啊，沒有鐵制兵器啊，都屬于沒辦法解釋的。并且還有大量的雕刻品，圖案也都直指飛行器。有儀表盤，有噴射口，有操縱桿，但是，沒有輪子。而且絕對(duì)不像浮雕那樣含蓄，也沒有過多的裝飾和羅嗦的東西，干凈利落得一眼就能斷定：飛行器。那些資料我看過不少，有解釋為獨(dú)木舟的。我覺得對(duì)于這點(diǎn)，還是必須要尊重事實(shí)：獨(dú)木舟尾部有噴射口？還是很像現(xiàn)代渦輪增壓的那種噴射口？面對(duì)這些，至少我個(gè)人還是老老師師地承認(rèn)：這一切沒那么簡單。”

    我：“太神奇了！”

    他：“對(duì)于那些你認(rèn)為神奇的部分，我最初并沒有去研究很多。不是我不感興趣，我也很感興趣。但是我覺得還是要先扎扎實(shí)實(shí)的，態(tài)度認(rèn)真地去還原那個(gè)曾經(jīng)的文明，還原那個(gè)未知的世界。至少先得把已知的、能確定的這部分做足。因?yàn)槟切┗鸺�或者飛行器，搞動(dòng)力推進(jìn)的人都沒明白，我們能弄明白？除了驚訝贊嘆還能怎么辦？能做什么？什么都做不了，那就先不管那些吧。先把我們能理解的部分盡可能細(xì)化展示出來，再考慮那些我們不知道的和神奇的，反正那些已經(jīng)神奇了。”

    我：“非常有道理，您是我目前認(rèn)識(shí)的所有人當(dāng)中，邏輯分析和推理判斷能力最強(qiáng)的一位了。”

    他在笑。

    我：“不過，您這些年一個(gè)人埋頭做這些，也很累吧？”

    他：“我并不是一個(gè)人埋頭在搞這些，我的很多讀者也定期聚會(huì)，分享各自的分析和意見，這樣才能完善。雖然能力有限，時(shí)間有限，資料也有限，但是只撒都是在很認(rèn)真地做。不是所有的訂閱客戶都在看熱鬧，這點(diǎn)，才是我最高興的�！�

    大概有那么一段時(shí)間吧，有空我就去找這位患者。在這個(gè)過程里，我也知道了很多，學(xué)會(huì)了很多。不僅僅是關(guān)于瑪雅文明和其他未知文明的，還有更多讓我受益匪淺的東西。

    如果說我今天能夠靜下心來認(rèn)真做點(diǎn)什么，那完全拜這位精神病人所賜。

    第四十一篇

    薩滿

    我：“不好意思，我先請(qǐng)教一下：這個(gè)是您的真實(shí)姓氏？”

    他淡然的笑了一下：“你可以問戶籍處，我就是姓怪�！�

    我：“嗯？發(fā)音不是怪，而是貴？”

    他：“對(duì)，寫作怪，發(fā)音是gui，四聲。”

    我：“看來還真是我孤陋寡聞……不好意思啊�！�

    他：“我習(xí)慣了，從小被人問到大�！�

    我：“你是漢族？”

    他：“漢族�！�

    這位“患者”讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)未曾聽說過的姓氏：怪，發(fā)音的時(shí)候讀作“貴”。后來我特地查了一下，算是個(gè)古姓了，很有特點(diǎn)。但是他人并不怪，言談、表情、行為、舉止感覺都是淡淡的那種，乍一看以為是愛答不理呢。其實(shí)不是。

    我：“你家里的那些頭骨是真的是你父親以及祖父的？”

    他：“反正警察已經(jīng)鑒定去了，而且有遺書作證，我也就不解釋了。”

    我：“我倒是希望您能解釋�！�

    他：“為什么？”

    我：“好奇吧可能，而且這些也許會(huì)提供給精神鑒定部門做資料——假設(shè)有價(jià)值的話�！�

    他：“他們覺得我是神經(jīng)病？”

    我：“精神病�！�

    他低下頭笑了一下。

    我：“我說的是真的�！�

    他：“我知道。好吧，我告訴你一些，包括那些警察不知道的。”

    說實(shí)話，他最后那句對(duì)我來說比較提神。

    他：“我家，到目前為止，世代都是薩滿�！�

    我：“薩滿？薩滿教？那不是原生宗教嗎？”

    他：“對(duì)。”

    我：“我原來因?yàn)榕d趣研究宗教的時(shí)候知道一些。那個(gè)，貌似很古老吧？”

    他：“對(duì)。”

    我：“崇拜大地、天空、火、水，還有其他自然現(xiàn)象，風(fēng)雷什么的。用圖騰表現(xiàn)，用人骨占卜。是那個(gè)吧？”

    他：“就是這個(gè)，看來你知道的已經(jīng)算不少了�！�

    我：“也許是我資料看的不全，我怎么記得脫離了原始社會(huì)后，那種原生宗教很多都銷聲匿跡了？”

    他：“誰說的？還在延續(xù)，我就是薩滿祭司，很少有人知道罷了。有一點(diǎn)我沒對(duì)警察說，我家里那些在他們看來是爛木板的東西，很多都是算是古董了，最少也有幾百年歷史了。那些就是家傳的。”

    我：“圖騰？”

    他：“不全是，那些木板是用來釘在或掛在某根樹樁上，這才算是圖騰。”

    我：“原來是這樣……”

    他：“我記得說自己是薩滿的時(shí)候，有個(gè)警察在笑。”

    我：“嗯……可能他是不了解吧？”

    他：“他說我外國玄幻看多了�！�

    我：“哦，不過我覺得可以理解，因?yàn)樗_滿在國內(nèi)基本是沒啥人研究，數(shù)的過來那么幾個(gè)。其實(shí)薩滿是原生宗教，只是后來很少那么稱呼了�！�

    他：“對(duì)，叫做‘巫’，也有寫作‘珊蠻’的。就是因?yàn)椴涣私�，否則我那個(gè)多事的鄰居也不會(huì)報(bào)警了……好吧，看來你還是比較了解的，我會(huì)多告訴你一些�！�

    我心理在微笑，因?yàn)槲业哪康木褪沁@個(gè)。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)很感謝自己興趣面的龐雜，雖然沒有幾個(gè)專精，但是有些特定的時(shí)候，總能找到共同話題，有了認(rèn)同感，那就好辦了——比如現(xiàn)在。

    他：“如果往上數(shù)，公元前很早很早，我們家族就是薩滿�！�

    我：“有家譜嗎？”

    他：“沒有。”

    我：“圖騰？”

    他：“我手里的已經(jīng)沒有那么早的了�！�

    我：“那你怎么證明呢？”

    他：“我說，你聽�！�

    我：“……”

    他：“你可以不信，但是我犯不著撒謊，也沒什么好處，沒必要撒謊�！�

    我：“好吧，你接著說。”

    他：“延續(xù)下來的原因，是祖先對(duì)于自己家族的詛咒�！�

    我：“為什么要詛咒自己家族？”

    他：“因?yàn)樽嫦葌冇醚�脈的弱勢(shì)換取來薩滿的能力。我是獨(dú)子，沒有兄弟姐妹；我父親有個(gè)妹妹，4歲去世了；我爺爺是獨(dú)子，我太爺爺也是獨(dú)子，往上算，基本都是這樣。最多兩個(gè)孩子，但是最后血脈傳承的，只有一個(gè)，另一個(gè)無后或夭折�？墒遣还苁裁幢�荒馬亂的朝代，這一條血脈都能活下來。就是這樣�！�

    我：“原來如此……不過，傳承下來后，如果孩子不愿意怎么辦？”

    他：“不知道，沒聽說過這種事情。記得小時(shí)候我什么都不知道，父親也不告訴我。15歲那年，我爸很嚴(yán)肅的把我叫到面前，把所有的一切都告訴我。并且要我記住一件事：他死后，頭骨要留下來，背后的皮膚要?jiǎng)兿聛碜龀蓭醉摃���，要用我的血來寫�！?br />
    我：“……為什么？”

    他：“頭骨是占卜用，不是那種用來當(dāng)器皿的。后背的皮膚很完整，用來做書頁記載一些東西。用我的血來寫，是規(guī)矩�！�

    他卷起袖子，我看到他手臂上有很多傷口，新舊都有。這讓我多少覺得有點(diǎn)兒可怕。

    我：“用血書寫是保持法力嗎？”

    他笑了：“隨你怎么說吧�！�

    我：“但是，家人去世不送到火葬場(chǎng)也可以嗎？你生活在城市啊？”

    他：“看來你家人身體都不錯(cuò)，或者你沒那個(gè)印象。我父親是在醫(yī)院去世的，是不是接走，還是停放太平間，那是家屬自己選擇的。在火葬場(chǎng)雖然要出具死亡證明，但是沒人管你是出了車禍或者別的什么死法，基本沒人多問，也不會(huì)對(duì)照。明白了？”

    我：“天吶，明白了。”

    他：“我母親早就知道怎么做，我們一起完成的�！�

    我不知道該說什么了。

    他：“從這點(diǎn)上看，我好像精神不正常。但是如果你是一名薩滿，你就明白了�！�

    我：“呃……現(xiàn)在我想我能理解一些，但是不很明白為什么非得這樣。我指的是頭骨、人皮書那些。因?yàn)榻o我感覺這還是很原始的那種宗教，多少有點(diǎn)兒古怪。我這么說你別介意，因?yàn)檫@是我真實(shí)的感覺�！�

    他：“我不介意。這種事情如果不是有了什么大問題，我不會(huì)對(duì)外人講的。也許你會(huì)覺得很古怪甚至很詭異，但是我們——薩滿都是這樣做的。從古至今，改朝換代影響不了我們，就像你說的，這是很原始的原生宗教。所以我們也就更夠保持這種傳承不變。我在社會(huì)的身份是紡織機(jī)械工程師，我的個(gè)人身份是薩滿祭司。我有兩個(gè)朋友，也是薩滿的個(gè)人身份，而且是世交，甚至還有一個(gè)是女人，那又怎么樣？詭異？精神不正常？頭骨也好，后背的皮膚也好，都有我父親親筆遺書作證。我們沒有危害什么，至于有人相信而找到我，那我所做的一切都是免費(fèi)的。那是一種感激，感激什么呢？因?yàn)樗麄兿嘈拧Ｎ也蝗ヌ�大��，也不去弄些稀奇古怪的把戲騙人，也不靠這個(gè)賺錢，甚至都不告訴別人該怎么做，當(dāng)然也不允許告訴別人，只能傳給自己的后代。因?yàn)槟莻�(gè)詛咒是我們自己背負(fù)的，你說這是命運(yùn)也好，說這是瘋狂也好，我們就是這么世代傳下來的，至今也在這么做。薩滿們不去爭取什么社會(huì)地位，因?yàn)楫吘惯@是科學(xué)技術(shù)很發(fā)達(dá)的時(shí)代，并且我們也積極參與到社會(huì)當(dāng)中，但是，我們始終記著自己的身份：薩滿�！�

    我：“……也許是我有誤解吧？但是對(duì)于那種占卜一類的事情我還是保持質(zhì)疑態(tài)度�！�

    他：“沒問題，你可以質(zhì)疑。就跟有人信得死去活來的一樣。對(duì)于那些，作為一個(gè)薩滿沒有任何評(píng)價(jià)，因?yàn)槟遣皇俏覀兊氖虑椋�薩滿不會(huì)拉著你信奉什么告誡你不信奉什么，那是你的權(quán)利，和薩滿無關(guān)。而且實(shí)際上我對(duì)天空大地水火風(fēng)雷的崇拜，不影響我對(duì)機(jī)械物理有機(jī)化學(xué)的認(rèn)知，我不認(rèn)為那沖突�！�

    我：“有沒有那些感興趣的人找到你要學(xué)的？”

    他：“有，很多。但是我不會(huì)教的�！�

    我：“好像你剛才說了，薩滿沒有把這些發(fā)揚(yáng)光大的義務(wù)對(duì)吧？”

    他：“不僅僅是沒那個(gè)義務(wù)，而且是禁止的狀態(tài)。曾經(jīng)有過一個(gè)人，纏了我好久，但是我明白他只是對(duì)此新鮮罷了。而且就算是真的誠心，我也會(huì)無視他的要求。因?yàn)樗_滿身份是一種肩負(fù)，對(duì)于祖先意志的肩負(fù)，不是什么好玩有趣的事情。我的先祖?zhèn)�，承受著家族的承諾，并且傳承給我，我也會(huì)繼續(xù)下去，而不是用所謂發(fā)揚(yáng)廣大的形式毀在我手里，我也不想被邪教利用。”

    那天的話題始終在這上面，他說了很多很多，基本都是不為人知的東西——除非你是研究這個(gè)的。我發(fā)現(xiàn)他身上具有一種很純粹的氣質(zhì)，那種堅(jiān)定并且純粹的氣質(zhì)。那種氣質(zhì)我在書上見過，現(xiàn)實(shí)中很少見。他堅(jiān)守著幾千年前的東西，一直延續(xù)到現(xiàn)在。也就是很多人眼里的：死心眼、有病。

    可我倒是覺得，就是這些死心眼有病的人，用他們的堅(jiān)持，我們才能了解到歷史和過去曾發(fā)生的那些。并且，在目前所有的領(lǐng)域，才能有了現(xiàn)在的成就。因?yàn)闅v史如果僅僅是書本上記載而不是在人心里，遲早會(huì)變成傳說。這些不要跟我爭，事實(shí)擺在面前。古埃及的楔形文字，古印度的梵文、瑪雅文明的三維結(jié)構(gòu)文字，雖然都存在，但是沒幾個(gè)人能明白了。否則那些僅僅認(rèn)識(shí)二百多個(gè)瑪雅文字的人就不會(huì)被叫做專家了。

    這位怪先生，后來被放了。當(dāng)然，并不是我這份錄音的功勞。曾經(jīng)我找過他，但是他不愿意再多說了，我也就識(shí)趣的放棄了聯(lián)系。

    不過我真想親眼看看那些古老的圖騰木板，并且親手撫摸一下。當(dāng)手觸碰在上面的時(shí)候，我會(huì)閉上眼睛好好的感受，體會(huì)那沉寂千年的韻味，以及那或許迷亂，或者輝煌，或許榮耀，或許恥辱，或許血腥的過去，還有曾經(jīng)矗立在這片土地上，那些千年前的帝國。

    第四十二篇

    朝生暮死

    她：“你下午沒別的事兒吧？”

    我：“嗯，沒事兒了。”

    她：“那你先別走了，咱倆聊聊？”

    我：“好啊�！�

    她是我認(rèn)識(shí)很久的一個(gè)朋友，職業(yè)是心理醫(yī)生，有催眠資質(zhì)。曾經(jīng)在很多時(shí)候給過我很多幫助，如果沒有她的存在，有些事情我甚至不知道該去問誰——指對(duì)精神病患者這方面。

    我：“是覺得我有精神病人的潛質(zhì)了？”

    她：“哈哈，看你說的，就閑聊，我突然對(duì)你很感興趣�！�

    我：“嗯，認(rèn)識(shí)7年了，今兒才感興趣的？”

    她：“喲？都7年了？你記那么清楚？”

    我：“對(duì)啊，我生日您總是送一種禮物：領(lǐng)帶。各式各樣的領(lǐng)帶�！�

    她笑：“是，我很頭疼送男人生日禮物……說起來，好像我老公也只收到過領(lǐng)帶。”

    我：“你就是禮物，對(duì)他來說你就是最大的禮物�！�

    她：“嗯，下次我認(rèn)真告訴他，哈哈哈哈�！�

    我：“你怎么沒正經(jīng)��？我哪兒讓您感興趣了？”

    她：“不正經(jīng)的是你，聊天還錄音？習(xí)慣了吧？”

    我：“嗯，您說吧�！�

    她：“真受不了你……我是想問，你最初是怎么選擇接觸他們（指精神病患者）的？不要說別的客觀原因，我問的是你個(gè)人意愿的問題�！�

    我：“還記得幾年前你給我做的深催眠嗎？”

    她：“因?yàn)檫@個(gè)？”

    我：“嗯……一部分吧？不過我聽錄音的時(shí)候自己都不敢相信。”

    她：“所以我說不讓你聽�！�

    我：“不管怎么說，我就是從那時(shí)候開始的萌生那個(gè)想法的，雖然后來想的更多……對(duì)了我跟你說過吧？每個(gè)人看待世界是不一樣的？”

    她：“嗯，角度問題。”

    我：“后來我發(fā)現(xiàn)更多的東西，不僅僅是看到的不一樣�！�