第七章 先天一炁（求收藏，求月票，求推薦票，求加書架。）
先天一炁（求收藏，求月票，求推薦票，求加書架。）
相對于后天異人，可以覺醒先天異能的先天異人，則是另說。
但這一切，對于孟凡來說，并非難事，說到底，不讓孩子提前練炁是怕他們行岔炁。
若是有著成年人的智慧，再理解那功法又會如何呢？
接下來，在先天炁為后天氣所掩之前，自己一定要得炁。
而得炁，需要傳承功法。
這日。
孟凡對老孟裝作撒嬌的樣子，說道：“爸，你那個馴服大黃的方法，我可不可以學��？”
老孟聞言，神色復雜的看著孟凡。
原本在他的預想中，并不想孟凡去沾染異人界的事情，只是希望對方平平安安的長大，所以才起了孟凡這個名字。
后來，孟凡天資漸漸顯露。
老孟也舍不得孟凡就這么荒廢掉，也便動了讓孟凡在六歲之后，前往自己師父朋友那里拜師學藝的心思。
至于禽獸師手段，作為家學，也可以傳下去。
直到不久前，老孟被孟凡言語點撥，有了可以控制細菌的手段，才深深的體會到禽獸師在某種方面的可怕性。
所以，這幾天他一直在猶豫，以后要不要把禽獸師手段傳給孟凡。
沒想到，今天，孟凡自己提起來了。
老孟摸了摸孟凡的小腦袋瓜，和顏悅色的問道：“小凡啊，你為什么想學這個��？”
孟凡故作思考的想了想，天真般的回答道：“我想和大黃他們玩的更好，我也想像爸一樣，可以弄懂它們的心思。”
老孟聽完孟凡的話，有些愁眉不展，屬實是心中難以抉擇。
一方面是師父是囑托，畢竟現(xiàn)在的異人圈子中，又有哪個肯學禽獸師這種被人看不起的手段？
而另一方面，則是老孟對于孟凡的寵愛，他不想孟凡陷于危險之中，如果自己那可以控制細菌的的手段一旦暴露，但孟凡他………
只見，孟凡用著極為渴望的，水靈靈的大眼睛就那么望著老孟。
畢竟這是孟凡從出生到現(xiàn)在，
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最早察覺到了這個繼承形式的能量存在的人，將其稱之為先天之炁。
每個異人的先天之炁形式都不相同。
異人，即能夠察覺并使用自己體內炁的人，因為有異于常人，所以稱為異人。
一般需要經過嚴格的訓練和系統(tǒng)化的指導才能熟練運用自己體內的炁，分為先天異人和后天異人兩種。
異人相對于普通人的優(yōu)勢在于個體強，弱勢在于個體少，所以生態(tài)以內部封閉的小村子為主。
在全世界現(xiàn)存的異人當中，最大、最成體系的兩支是東方煉炁與西方煉金。
但在禽獸師的傳承中，炁，是溝通萬物生靈的基礎，先天一炁與精氣神三寶的關系頗為復雜。
說道精氣神三寶，則又不得不提道德經！
道德經，在異人看來，實乃修行妙典，提挈綱領，其中有著道生一，一生二，二生三，三生萬物的理念。
一者，先天一炁也！
二者，人之性命也！
三者，精氣神三寶也！
萬物者，才是由先天一炁所衍生出來的種種妙法、手段！
炁常常被看做是一種似沒有物質現(xiàn)象而能使萬物隨之發(fā)生變化的能量。
當這種精微物質，沒有外力的作用時，精微物質的能量和形體相等，陰陽平衡，陰陽混一，道家稱之為無極，故而先天一炁，又被稱為是無極之態(tài)。
在老孟的解說中，為了孟凡更容易理解，暫且將能量和形體，代表為性、命。
能量大于形體，精微物質處于向上向外伸展的狀態(tài)叫陽升，也叫陽儀；陽升消耗能量，很快能量小于形體，精微物質掉頭向下向內收斂叫陰降，也叫陰儀。
太極生兩儀，兩儀之間感應、交合，沖炁以為和，形成第三種物質，也便是三生萬物。
萬物之生，負陰而抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀，氤氳交感，變化不窮。
張伯端在《悟真篇》里說：“道是虛無生一炁，便是一炁產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物昌�！�
便是此理！
陰陽者，萬物之能始也。
陰不離陽，陽不離陰是萬物出生形成的原始能量。
先天一炁中陰陽二氣相沖，混元如一，性命不斷堅固，錘煉，人體處于這個狀態(tài)，生命力最強。
比如胎嬰兩百多天從兩個細胞長成一個完整的人，這樣高速度的生長，除在母胎的先天期以外，一生中再也沒有了。
陰陽混一的狀態(tài)，可稱為先天之態(tài)，生生不已。
而人一生中，最容易得炁的狀態(tài)，也便是這先天之態(tài)，等到發(fā)育之后，先天之態(tài)被后天所污穢，就如同鏡子蒙塵，逐漸蒙昧，越來越難以感知。
道家把先天的陰叫性，把陽叫命，性命混一，生機最強。
人出生以后進入后天，在胎嬰時期，陰陽性命渾化，幼年性命小偏，少年中偏，青年大偏，壯年分，老年離，死亡性命散。
從普通人的人生路線看，先天一炁在人生路線中從混一到偏、分、離、散，在人的一生中是第一位的主宰。
亦是萬物生靈的主宰！