第66章

    為何？

    因?yàn)橐匀A夏數(shù)千年傳承的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，想要完成千年世家的創(chuàng)建，必須是符合幾種條件。

    要么是能夠以一種思想的創(chuàng)始者被帝王尊崇，而后自身也較為“靈活變通”——說(shuō)的直白點(diǎn)就是“不要臉”一點(diǎn)；要么便是以一種“宗教”思想傳承，教派不斷，世家不斷。

    要么.....便是能夠以一種清正家風(fēng)傳承，加上歷代都有“上蒼護(hù)佑”，人才能夠源源不斷的出現(xiàn)。

    能夠完成世家傳承積累、且傳襲千年的，唯有這三種世家。

    第一種的代表便是“孔丘”孔仲尼之家，儒家思想在漢武時(shí)期被尊崇成為正統(tǒng)主流思想，繼而成為了華夏的思想主脈，無(wú)論之后的儒家思想是不是孔子原本的思想了，但只要儒家思想還存在一日，就必須尊榮“衍圣公”。

    這是注定無(wú)法改變的。

    所以衍圣公家族直到數(shù)千年后還依舊能夠傳承。

    當(dāng)然了，其中少不了一些“靈活操作”，比如世修降表。

    而第二種的代表則是“張家”，一方面張家將自己的姓氏與“玉皇大帝”也就是老天爺扯上關(guān)系，說(shuō)人家老天爺?shù)霓D(zhuǎn)世名字叫做“張百忍”，另外一方面，道教祖庭龍虎山的天師也是道教最為尊崇的天師之一。

    兩者加在一起，張家也就傳承了千年了。

    而第三者則是較為難以做到，畢竟誰(shuí)都無(wú)法保障自己的家族代代都有賢才問(wèn)世——但清正的家風(fēng)卻是真的可以讓世家傳承千年的。

    例子便是“錢(qián)氏”，錢(qián)氏最為顯著的現(xiàn)代代表便是著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森——但事實(shí)上很少有人知道，這一家子的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)到底有多么的復(fù)雜。

    舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。

    金庸。

    錢(qián)學(xué)森是金庸的表姐夫。

    再比如：蔣百里。

    蔣百里何許人也？錢(qián)學(xué)森先生的岳父，也同時(shí)是辛亥革命時(shí)期保定陸軍軍官學(xué)院的校長(zhǎng)、袁世凱的總統(tǒng)一等參議、黎元洪的總統(tǒng)顧問(wèn)。

    其祖上可以追溯至五代十國(guó)時(shí)期。

    傳承至現(xiàn)代自然是有數(shù)千年的時(shí)間了。

    究其根本，能夠在現(xiàn)代傳承并且涌現(xiàn)出大批偉大人物的原因，正是因?yàn)椤凹绎L(fēng)清正”。

    所以，“陳安”是絕對(duì)不能夠不處置的。

    這也是為什么“陳喜”在臨終前也要交代陳云，甚至沒(méi)有提及其他人、連自己的長(zhǎng)子都沒(méi)有多說(shuō)一句話(huà)，但卻單單提及了要處理陳安的原因。

    陳氏想要傳承千年，“人才”這個(gè)條件已經(jīng)被解決了，畢竟有陳成可以降臨操控，再加上陳成熟知?dú)v史，怎么可能沒(méi)有人才涌現(xiàn)呢？

    那么就只剩下一個(gè)條件了。

    家風(fēng)清正！

    陳熙看著遠(yuǎn)處的這一幕，眉宇中帶著些許凝肅的神色。

    陳云會(huì)如何處置陳安？

    這畢竟是他的四叔！

    陳氏祖宅內(nèi)，其余的陳氏子弟也都紛紛看著這一幕，他們當(dāng)然知道陳安做過(guò)許多的錯(cuò)事，可他們都以為陳安乃是“陳喜”的四子，應(yīng)當(dāng)不會(huì)被處理的。

    長(zhǎng)安城的權(quán)貴們不都是這樣做的嗎？

    他們不知道的是，當(dāng)他們這樣子去想的時(shí)候，事實(shí)上“貪婪、欲望”等足以毀滅一個(gè)家族的念頭已經(jīng)纏繞在陳氏的身上了！

    陳云站直身軀，他看著被人捆綁起來(lái)，跪伏在地上的陳安，聲音清冷。