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第146章 春秋第一門

    待魯妙子走后,所幸天色還早,陳宇叫人將另外一個與魯妙子同來的人,也叫過來,見了一見。

    來人姓黃名鞠,面相稚嫩,觀其年齡,至多不過十六七歲的樣子。

    看著臺下不及弱冠的稚子,陳宇來了興趣。

    既然安世雄敢將其帶回,那這少年郎君,勢必有其遠過普通人的才智,不過即便如此,陳宇也免不了要考校其一番。

    臣擇君,君亦擇臣。

    “光州固始縣黃鞠,見過國公。”少年知禮,不卑不亢,一進門便拱手叩拜。

    “不必多禮�!�

    陳宇右手虛抬,示意其起身,直言道:“少年可有何過人的本事?”

    “鞠之學問,承先秦墨家,才學微末,不足稱之�!边@少年謙遜回話,卻又直爽,心不藏事,言語敬重:“敢問國公,那鐵制傀儡可是出自您之手?”

    “自是出自我手�!标愑顟暎骸翱墒巧倌辏慵热粺o甚大才,安敢臨我北涼,索求這傳世傀儡之術?總管府向來量才而論,庸者,自不足道�!�

    被人質疑,胸中意難平,特別是這般中二的年紀,極易沖動。

    古人也是人,被人小瞧,負氣出走也是常有的事。

    郭嘉便是因為袁紹輕慢其家世貧寒,才轉投曹操,龐統(tǒng)也是觀孫權嫌厭自己相貌丑陋,遂拜主劉備。

    好在黃鞠家世熏陶下涵養(yǎng)還算不錯,沒有負氣而走。平復了心情,然這口郁結之氣不疏不快,當即擲地有聲的反問道:“何以量才,國公之才又當幾何?”

    “才學自可稱量,若可使鄉(xiāng)里萬民鄰里和睦,可為守鄉(xiāng)之才。使縣邑十巨萬口民安業(yè)興,則才達出縣。假令一州富強繁榮,當為鳴州高士。外拒胡戎賊寇,內安黎民百姓,世人稱頌,才學之重,可安一國�!�

    黃鞠聽的認真,暗自琢磨著自己的定位,片刻后才又言道:

    “國公高論,只是您又當屬哪一等?”

    “此四等棟梁論,安能是我之枷鎖?以一世之基,功利千秋萬世者,才情傳世�!�

    “可有達此者?”

    “自有許多,就拿水利工程為例,都江堰惠及后世子孫數(shù)百載,李冰父子不正是此大才之人?少年人,你又為幾等?”

    “鞠年少才淺,安國定邦不敢為任,傳世更不敢狂言�!�

    “哦,如此說來,你可鳴州?”陳宇有些戲謔:“經(jīng)得起考論?”

    “國公若要考我,出題便是�!笔哑洳湃A者,定傲其物。

    “好,既然如此,我且問你一題策論,孟子曾言罵道家陽子無君,辱墨家墨子無父,此話你當做何理解?”

    陳宇這道題目出的刁鉆,這道題不僅考驗其智慧,更稱量起了德行。

    儒家圣人孔子周游列國是在春秋末年。

    彼時列國百多諸侯已只剩下三十余家。

    而諸國攻伐,使天下人口減少至不足兩千萬。老子早已西出函谷,墨家、法家等諸子也還未曾臨世。

    儒門十哲七十二賢,三千門客弟子,人人習武執(zhí)劍,也就成為了諸國當中一股最不可忽視的強大力量。

    雖然組織松散,但不管是在江湖上還是在民間,儼然成了無可匹敵的一股勢力。

    儒家治學嚴謹,且包容并蓄�?鬃蛹翱组T十哲在世之時,其在當時江湖之上一家獨大,其地位,更甚今日之佛門良多。

    哪怕后來諸子百家中的許多學術思想,也都是從質疑儒家思想開始形成的。

    只是儒家自己總會錯而改之。

    到最后,這些說法又被儒家歸合于自身當中了。

    有傳言,墨子也曾為儒士,然其主張的兼愛卻剛好與儒家主張的禮義君臣相駁。

    何為兼愛?便是讓天下人人平等,對待所有人都一視同仁。

    而孔、孟則主張仁義禮信忠孝悌節(jié),“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。”

    這其中便表示君臣不可平等,父子不可平等,夫妻不可平等。

    理念不同,學術爭端激烈,墨子棄儒立墨,從此便開始了數(shù)十年的儒墨之爭。

    使得當時江湖動蕩激烈,號稱“非儒即墨”。

    ……

    黃鞠稍作思索,輕聲回道:“我雖然傳承了墨家的學問,但不得不承認,如今儒家能發(fā)揚光大,以至于天下皆儒,離不開它的順應時勢與包容創(chuàng)新。”

    “可以這么說,沒有人比儒家之人更了解這個天下了�!�

    “儒家之人入世,多行走于世間。在儒家的正名思想里面,人是要各司其職的,居于什么位置,就要做符合那個位置該做的事,也正是因為位置不同,周圍人對于該位置之人的態(tài)度不同�!�

    “我也研讀儒家“正名”典籍,一個人的能力符合其名,便是正名的體現(xiàn)之一,受到的待遇符合其名,也是正名的體現(xiàn)之一。”

    “名不正言不順,言不順事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服,也就更具有孟圣所說的大義�!�

    “所以,人與人之間是有階級之分的。用名望高的,可以使別人信服的人管理名望低的人,這便是儒家總結出來的,治世的最優(yōu)辦法�!�

    “這種思想學說雖然對大多數(shù)地位不高的人來說是較為殘忍的,但在這個殘酷的世界里,確實沒有比這個辦法更好的辦法了�!�

    說到此處,黃鞠頓了一下。

    若說起來,雖然學術不同,但陽子和墨子二人,是和孔子的孫子,也就是子思子同輩的大賢。

    子思子名孔汲,也正是孟子之師。

    孟子妄自評論長輩,自是失了孔子最為重視的禮儀,只要揪著這一點不放,便跑不了一個失禮之嫌。

    但大智之人在大是大非之前,怎會在意這些旁支末節(jié)的小禮。

    黃鞠有智,自然不會以此為由頭抨擊孟子。

    “孟圣之所以批評二人,其本意是無錯的。但也說不上對,陽子和翟墨矩子的主張,其意也并非惡行�!�

    “陽子承了老子道統(tǒng),將其無為思想延伸為為我。為我之意,便是以自我為中心�!�

    “春秋無義戰(zhàn),世間多惡人。亂世之人當自保。除了自己之外,在陽子眼中,余者皆可冷漠對待,不存在什么君主乞丐之分。也是如此,才被孟子圣人戲罵了一聲無君、不拔一毛�!�

    “這也算是人不為己,天誅地滅的源頭了,簡單來說就是,我何必要犧牲我之利益去成全大家的利益”

    “其實對于陽子的觀點,孟圣也是有認真思考對待的,取其精華去其糟粕后,也便有了那句著名的達則兼濟天下,窮則獨善其身的醒世警言。”

    “墨圣的觀點和陽子剛好相反,兼愛之意便是胸懷天下,將自己的愛平均分給每一個人,沒有階級,沒有征戰(zhàn),沒有壓迫剝削。”

    “兼愛思想,與其說是墨圣之心意,倒不如說是列國底層子民的一種奢望,孟圣知兼愛無法為之,難道墨圣就真的天真的以為此法可行嗎?”

    “以鞠之愚見,墨圣自己其實早就知道沿著墨家的思想走下去必然也是沒有結果的,這思想終其一生也無法實現(xiàn),但還是將其定為了墨家核心思想。”

    “不咬文嚼字的理解其中意思,單只是墨圣這種雖千萬人吾往矣的精神,不正是我輩所向往的嗎?”

    黃鞠說完拱手一禮,站立一旁。

    一番言論下來,倒是令自己更加欣賞這個少年了,這種完美解釋說辭,其人品、智慧缺一不可。

    端是一個德才兼?zhèn)涞暮妹缱印?br />
    “好彩�!标愑羁滟潱骸澳阒�,當有名傳千秋之資�?稍溉胛冶睕觯俊�

    “那傀儡之事。”黃鞠猶豫。

    “這都是小事�!标愑畲笫忠粨]:“我知你喜研工程更甚于傀儡,我這里有許多關于橋梁、堤壩、樓宇、宮闕的建設圖紙,放在我書房中也是在那里吃灰。待你來總管府任職,全部都贈予你,如何?”

    “當真?”黃鞠眼神一亮。

    “哈哈,君子一言,駟不及舌�!币娖淝髮W若渴的樣子,陳宇心情大好。

    “鞠拜見主君,愿效犬馬之勞�!�

    “甘羅十二歲拜上卿,霍去病十七歲領驍騎校尉任先鋒北征匈奴,汝亦為少年英才,可敢肩擔重任?”

    “愿傾吾能為,盡綿薄之力。”

    “好,好,好,今日起先命你為工部郎中令,領素衣大夫銜,稍后你去安世雄安大夫那里討要水泥制作之法,這第一個任務,便是用水泥調配成混凝土,仿照秦直道,將總管府領地內各州城、縣城串聯(lián)起來�!�

    “鞠,領命�!�
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