第123章 不同的修煉法門

    國術，就是搏殺之術，不為表演，只為殺敵。

    被譽為近現代華夏文明的武學傳承之術。

    至于國術何時興起的？

    追溯歷史的痕跡，最早有明確證據的大概是在明朝中葉，張三豐“消失”之后了。

    但據一些國術宗師口口相授，人們又將這一源頭指向了岳飛和周同。

    雖不可全信，但也不難看出，這一寶貴的文化傳承，是有著外功的影子摻雜在其中的。

    關于國術起源，是有這么一個說法，不知從何時開始，天地間的靈氣漸漸枯竭。

    人們再也無法利用古武術“氣功”，以內功心法，收集到游離在天地之間的靈萃之氣，并利用靈萃之氣等“外物”為媒介，淬煉內力。

    而由外及內的“外功”修煉法門，在因為“氣功”大顯其道的情況下，也早已經在五代十國之后的北宋初期，逐漸遺失。

    面對這種武學末路的困境，年近兩百歲的武當真人、武林泰斗、無上大宗師張三豐力挽狂瀾，結合前人支離破碎外功武學招式，創(chuàng)出了一種迥異于之前的修煉方式。

    這，便是國術的起源。

    陳宇雖然沒有修煉過，但也對國術的層次略有耳聞，明勁、暗勁、化勁、罡勁、形意、見神。

    形意，招式外形隨意動。

    見神，照見本我靈神。

    靈神是什么？不就是精神力和靈識的另外一種稱呼嗎？

    萬般法門，殊途同歸，所以形意和見神之境，就是等同于修煉出精神力的宗師和天人。

    這是一條真正迥異于氣功、外功的另一條顯學路徑。

    不論是氣功還是外功，都屬于內功體系，修煉時都必須依靠天地靈萃之氣。

    氣功直接收集天地靈氣于體內，由內到外，吞吐天地靈氣，直接利用靈氣，淬煉人體血氣，使血氣轉化為內力，存于經脈之中。

    外功則是利用天地靈氣，經過武技修煉時引動的天地靈氣，由外到內，激發(fā)出自身血氣，反向打熬氣血，聚集內力。

    但國術不同，在天地靈氣消失的情況下，武者再也無法收集，或者吸引天地靈氣淬煉自己的內力。

    所以只能改變思維方式，從食物上汲取能量孕養(yǎng)己身。

    但從食物中汲取能量，比起之前直接汲取天地元氣，不但麻煩不說，還更加繁瑣。

    然窮則思變，沒有辦法，靈氣銳減的情況之下，只能修煉這種更為繁瑣的法門……

    因此國術對戰(zhàn)的時候，往往續(xù)航能力不強，最多幾分鐘完事。

    而且那些國術宗師，面對來之不易的“內勁”也十分珍惜。

    也是正是因此，才開發(fā)出了“四兩撥千斤”的太極拳、模仿猛獸猛禽攻擊的形意拳、注重走位打法的八卦掌等等，許多將勁力使用精細化的強大的殺人武技。

    內功武學體系和國術武學體系，無所謂誰強誰弱，不過是不同時代環(huán)境下所產生的必然罷了……

    暫且將國術的來源擱下不提，國術中激發(fā)人體能量轉為內勁的法門也并不是心法，強行歸類，那就是實打實的武技。

    而在許多外功、甚至是內功的修煉中，也可以僅僅只靠武技的磨練，便可直接引導天地靈氣開拓經脈。

    如此一來，哪怕是沒有引導天地靈氣的內功心法，也是一樣可以成就一流甚至超一流境界高手。

    只是相對于使用內功心法修煉，這個過程要慢上十倍甚至數十倍罷了。

    若非是天資無雙之人，別說是一流、超一流了，窮及一生，也未必可以達到二流。

    ……

    如此，煉力之法可以不用功法，單憑武技便能錘煉。

    那煉神之法是不是也是如此？

    陳宇先是兩相對比，做出了一個這樣的假設。

    但隨著思考揣摩，他發(fā)現了一件事情，不管是宗師真意、還是天人之勢，其實都只能算是精神力簡單的使用，根本算不上精神力修煉的功法。

    如果將拳拳到肉的打法稱作戰(zhàn)技，把真氣御敵的手段稱作斗技，那么，這種用精神攻擊的手段是不是可以稱作魂技。

    是以，意和勢的運用，只不過是一種簡單的魂技？

    那帶有槍意的武學，便是在槍上附著自己的精神意境？

    帶有劍勢的武學，便是用精神勾動人體復雜又龐大的氣場隨著劍氣一起攻擊嗎？

    那么，《風云漫畫》中劍圣獨孤劍死后元神出竅施展的劍二十三，便是一門超脫天人范疇的魂技了。

    至于劍圣為什么用完這一招就死了？只能說他的肉身太弱，支撐不了他精神施展出來的強大的毀滅力量。

    將身體活性給擠壓沒了。

    唔，鑒定完畢，這是一個壓塌劍圣。

    陳宇腦海里不知為何出現了這種系統(tǒng)定劍圣的名場面，但只一霎那，就將這雜念揮去。

    怪不得系統(tǒng)將《圣靈劍法》評定為一星上品，也算實至名歸。

    ……

    靈魂本就比肉身更加神秘，所以，附帶魂技的攻擊自然比一般的武技強大不知凡幾。

    怪不得領悟宗師意境和天人之勢的時候那么艱難。

    不過，既然有煉力和煉氣的功法，那肯定也是有煉魂的功法了。

    陳宇如此想著。

    腦海里卻是出現了《人道至尊》中的第一個修煉境界觀想。

    觀想部落圖騰中所蘊含的道蘊，打磨精神力，待精神力達到一定界限，出走識海，具體顯化，便達到了第二個境界，出竅。

    而這戰(zhàn)神圖錄第一幅圖中的靈體，便和那出竅境界修士的魂魄何其相似。

    只是同為煉魂，修煉的方法和人道至尊中的大有不同。

    單從這冥想的動態(tài)世界中不難看出，這畫面中的天神，似乎是在用火焰鍛煉神魂？

    想到此處，陳宇有些興奮，當即一絲不茍的觀望著圖中的法門，生怕錯過一秒。

    畫面中，神人手掐繁雜的手印，引導著地肺火焰朝著自己的意愿，在魂體內游走。

    靈魂的錘煉之間，不難看出，他整個魂體都在因為痛苦而顫栗。

    但陳宇哪里能管得了這些，直勾勾的盯著那不斷重復的手印妙法，觀摩起來。

    哪怕平時有著超憶癥的他，也重復的觀看了好幾遍才將這繁瑣的手印記下。

    只是剛剛將手印學習完畢，一股信息好似跨越了無盡神秘一般，涌現在他腦海里。

    手印不完整……

    火焰鍛魂之法，一共十二式，如今這一式，不過是起手式罷了。

    至于剩下的十二式，則是分別隱藏在后面的浮雕當中。

    有了第一個圖雕的深刻理解，從第一圖雕到第十二圖雕，很快就被他看完了一遍。

    將這些圖錄結合，果不其然，一套完整的火焰鍛魂之法呈現在了陳宇眼前。

    這法門是功法，還可以將手印施展出來對敵，端是一門上等的對敵武技。

    既然這第一組，也就是前十二幅圖錄是鍛魂的法門，那其余三組呢？

    是不是其他神妙的法門？

    陳宇大腦飛速的轉動著，兩眼放光，有些興奮的看向其他還沒被參悟的浮雕。

    只是還不等他近前觀摩，腦海中悟道丹帶來的那股清明盡去。

    清神丹，藥效已過。

    讓陳宇的高速運轉的大腦瞬間感到了疲憊，這種疲憊難以言喻。

    無奈下只能壓下心中的那股躁動，盤坐下來休息。