第119章
古文有云：黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入。登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除饑，吞之則肝腸盡爛，烊銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而復(fù)續(xù)；巧風(fēng)吹之，則死已還生。
在段文字描述的便是這烊銅淵的情形，這段描述來自于民間的傳說，在有地府的傳說起，這個地方便是禁地。
在世人嘴中有一句惡毒的詛咒：把你打入十八層地獄。
相傳這地府共有十八層，每層都有一位閻羅審判，根據(jù)人生前所犯罪過分別打入各自地獄受罰，一直到洗去所有的罪虐便可重新輪回。
十八層地府，第十八層便是禁地，這一層是沒有閻羅小鬼的，這一層也根本不屬于冥界，它由天地審判。
據(jù)說在這里有一個由羊身人面、虎齒人瓜的上古兇獸，它就是饕鬄，那些進(jìn)入烊銅淵的冤魂們最終都成了它的口中食。
查文斌的夢中，他不止一次的倒在湖邊，一遍又一遍的聽著“爹爹、爹爹救我”得哭喊聲，一遍又一遍的在夢中看著自己的女兒一次又一次的被那個上古兇獸死死的捏在手中……
第四百八十一章：“家”
地獄到底有多少層，誰也不知道，有說是八層的，也有說是十八層的，還有人說這地府是十九層的。在道家的典籍中從來就沒有涉及過這地府是多少層，因?yàn)榈赖氖澜缡顷庩柕摹?br />
道家認(rèn)為，陽間是活人呆的地方，陰間就是死人呆的地方。陰間是陽間的對立面，陽間是什么模樣，陰間就也該是什么模樣。陽間有管活人的衙門，有定罪的老爺，有抓捕的捕快；于是在這陰司里頭也就有閻羅殿，有判官，有陰差。
在傳統(tǒng)的道家世界里，陰間是人死后去到的場所，和我們的世界一樣，只是那里沒有活人。
來自民間的說法太多了，十八層地獄從何而來，誰也不知，只是有那么一個說法。查文斌是到過陰間的人，和他這樣能夠穿梭陰陽兩界的人不在少數(shù)，因?yàn)殛幩纠镉嘘幩镜囊?guī)矩：死去的人或者是那些陰差是不能和活人直接接觸的。
陰陽兩界雖說是互不相干的，但總有些孤魂野鬼時常會讓陽間的活人碰到，或是枉死冤死的人需要被送回陽間，于是，就有了這么一批人穿梭于陰陽兩界替陰間的人來陽間說話。
道士就是這么其中一種，茅山術(shù)可以讓做法的人有一炷香的時間停留在陰間。查文斌曾經(jīng)不止一次的想要去到那個夢中的地方，那片湖，那塊殘碑。他嘗試過，無一例外的不是失敗，甚至他還賄賂過那些在陰間活動的陰差們，但是這個地方在哪里，誰也不知道，就一如是他自己創(chuàng)造出來的一個夢境。
任何夢都是有原因的，人的大腦雖然能幻想出任何山川湖泊，那是因?yàn)樗?jīng)見過類似的場景。這個夢，查文斌已經(jīng)整整做了十年，那個揮之不去的地方，總是和他在夢中不期而至，那撕裂心扉的哭喊聲每一次都讓他從夢中哭醒。
這地方太熟悉了，眼前的一草一木都已經(jīng)見過無數(shù)次，查文斌的內(nèi)心開始浮動。
這是那個地方嗎？那塊殘碑，那片湖？
這條路他在夢中走過無數(shù)遍，走著走著，也就跟著夢里的情節(jié)一般奔跑了起來。只是，那個他既害怕又希望聽到的哭喊聲沒有出現(xiàn)。還是不要出現(xiàn)吧，出現(xiàn)意味著什么，那意味著這個男人會立馬倒在崩潰的邊緣。
沒有和夢境一樣出現(xiàn)那片湖，反而是出現(xiàn)了一間“房子”。
用黃色的泥土混雜著稻草，這種土坯房在解放前的農(nóng)村很常見。房子不大，八米左右的單開間，屋頂上蓋的并不是瓦片而是在浙西北最常見的石板。屋子有一扇單開的門，但是古怪的是沒有窗戶。
門是虛開著的，看那木料的顏色，年頭有些老了。
離那屋子還有十步遠(yuǎn)的時候，查文斌停了下來。這屋子很熟悉，隔著這道門，他可以想象到屋內(nèi)家具的擺放，因?yàn)檫@棟屋子從外面看和他結(jié)婚時的婚房是一樣的。
查文斌很小的時候就沒了父母，是他的師傅馬真人把他給帶大的。
道士是個清貧的職業(yè)，兜里攢不了幾塊錢，馬真人還好酒，替人算卦問命掙得那點(diǎn)香火錢也僅僅是夠他自己打點(diǎn)酒喝。
年輕時候的查文斌和大多數(shù)那個年代的人一樣，也會下地干活掙工分，那個年代大家都窮。他的妻子是經(jīng)人介紹認(rèn)識的，離著他們村不遠(yuǎn)，過去浙西北農(nóng)村里的房子大多數(shù)是土坯房，只有大戶人家才能蓋得起磚瓦房。
白天下地干活，晚上則要去擔(dān)泥土，泥用的是當(dāng)?shù)爻Ｒ姷狞S土。這種土黏性高，因?yàn)槭巧絽^(qū)，土質(zhì)雜，混著小石頭。擔(dān)來的黃土要加水?dāng)嚢璩赡酄�，再倒入一些稻草之類的做筋，然后用兩塊厚實(shí)的木板做模子，把攪拌好的黃土泥漿倒進(jìn)去，再用人力夯結(jié)實(shí)，排出泥漿多余水分。
這種房子多半都是自己造的，耗時很長，因?yàn)榇蛞欢聣Γ认旅娴哪嗤溜L(fēng)干了之后才能繼續(xù)往上壘，下雨天又只能停工。在那個年代，查文斌只能靠自己的雙手，披星掛月的用一擔(dān)又一擔(dān)的黃泥造了屬于的自己的房子。
屋頂用的是石板，這是一種黑色的石頭，很容易分層，大約辦公分厚，形狀不一，互相疊起來。村里專門有人干開采石板的活，查文斌當(dāng)時付不起工錢，就自己開石板，那雙手不知被割傷了多少次，對這棟屋子，他的記憶太深刻了。
那是他的婚房，門上還糊著已經(jīng)掉色的“囍”字兒，那是村頭冬大娘給剪的。
那棟房子一直住到后來超子他們來了才給蓋的新房，房子是早已拆了，怎么會在這兒？
他想進(jìn)去，雖然心里有一個聲音一直在提醒自己：這是假的。
但是他還是想進(jìn)去，那是家，因?yàn)樗牭搅恕?br />
他聽到了屋子里有女人的聲音，很熟悉的聲音，還有個男孩和她的對話。
“爹爹什么時候回來啊？”“你爹爹很快就來了�！�
這時，一個稚嫩的小女孩聲音響起來了：“騙人！爹爹是不是已經(jīng)不要我們了。”
“妮子乖，爹爹忙，等他忙完了就帶妮子和哥哥上街買糖吃，還要給你們買新衣服穿�！�
“撲通”一聲，查文斌跪在了這間屋子前，淚如雨下。他如何還能再控制，起身便要推門而入，此時身后一個聲音又響起了：“慢著！”
查文斌回頭，離他不遠(yuǎn)的地方，一個臟兮兮的老頭手中提著一個葫蘆正在沖著自己咧嘴笑。他驚呆了，這不是自己的師傅馬真人嘛？
臉上的淚痕還在，他可以清晰的感覺到自己的眼角是濕潤的，他大喊道：“師傅，是您嘛？真的是您嘛？”
那老頭并沒有作答，而是對他招了招手道：“文斌啊，你過來，走到我身邊來。”
這聲音，這相貌，這酒壺，沒錯的，他就是馬肅風(fēng)！
耳邊屋子里女人和孩子們的對話還在繼續(xù)，而身后那個老頭正在對自己招手，是先去哪兒？
猶豫了片刻，他還是選擇走向了師傅，因?yàn)轳R真人對他從小有養(yǎng)育之恩，在他的世界里，老頭一半是師傅，而另一半則是父親。
腳下的步子才剛邁出，他就又聽見屋子里傳來了女孩的哭聲，那哭聲哭得好慘：“爹爹，我疼，快來救我爹爹，快來救我！”
查文斌立刻轉(zhuǎn)身，這是女兒的呼救，那個在夢中出現(xiàn)了無數(shù)次的聲音！
“站��！”這是馬真人厲聲的呵斥，“文斌，過來，你只管過來，我有話對你說�！�
查文斌著急的為難道：“可是師傅，妮子在里面，她在求救�！边@時，他離那道半掩著的門不過一步的距離，只要他伸手一推就可以進(jìn)去了。
“過來！”馬真人有些生氣了，雖然平時他很少會過問這個徒弟的事情，但是只要他一發(fā)話，查文斌從小就沒有不聽的時候。“如果你不過來，我就不再是你的師傅！”
“哎！”查文斌嘆了口氣一扭頭，他大步的跑向馬真人，耳邊那哭喊聲越發(fā)的大了。
走到那老頭的身邊，查文斌急問：“什么事？”
那老頭把他叫過來之后戲謔般的看了他一眼，然后昂起脖子灌了口酒，咂吧砸吧嘴，用那臟兮兮的袖子一抹道：“文斌啊，我不在的時候你的本事都去哪兒呢？”
查文斌見他的表情，不好發(fā)作，只得硬著頭皮回道：“師傅不在的時候，弟子沒有敢拉下功課，早晚都要做的�！�
“那我教你的那些東西都還記得不？”
查文斌低著頭回答道：“弟子不敢忘。”
“那好，我便問問你，屋頂上的房梁方向是怎么個架的？”
“東西架，東邊比西邊要高一寸�！敝袊拿窬哟蠖鄶�(shù)都是選擇坐北朝南，而房子的梁則是東西橫放，東邊高西邊低，象征著日出日落，這是彩頭問題，若是屋子的梁西邊高，那就是要不走運(yùn)的。
那老頭又灌了一口酒道：“哦，看來你還沒忘記，那我再問你，什么人住的屋子是不能開窗的？”
查文斌腦子一轉(zhuǎn)，回答道：“死人住的屋子不開窗�！�
“嗯，這個也沒忘記，那你再抬頭看看眼前的屋子呢？”
聽完這話，查文斌心中猛的一驚，拿出手中的羅盤一擺，再抬頭一瞧，那屋子的屋頂果然有問題！
這屋子的屋頂并不是東西走向，而是南北走向，這屋子是坐東朝西的！活人的屋子是絕不會把大門朝西邊開的，西意味著日落，是死亡的象征！再一看，這屋子除了和自己的家很像之外，并無開窗，而當(dāng)年自己的那個小家是有兩個窗戶的。
查文斌剎那間頓時醒了過來，他急忙想問師傅這是怎么一回事，可是等他轉(zhuǎn)頭，身后的師傅早已消失的無影無蹤……
第四百八十二章：墳
在我們老家，墳有幾種修法。
上世紀(jì)五十年代以前的墳以石頭壘筑為主，地面上是個半圓形的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著跟碉堡似得，頂上留點(diǎn)黃土，多半會長些茅草。這種墳，地下半米就是棺，棺上是黃土，黃土上是石頭，好認(rèn)得很，也是最多見的。
五十年代到上世紀(jì)80年代末期，則流行另外一種墳，這種墳又分兩種。
水泥的出現(xiàn)和普及直接讓墳?zāi)惯@種建筑也隨之升級，用水泥和磚塊碼成高大的建筑，間隔二十公分開一個拱形的坑道，這些坑道就是擺放棺材的。大戶人家的家族墓這種坑道可以開上一摞字，中間為最大的長輩，然后按照等級往四周散開，很是占土地，后來這批墳陸續(xù)都被拆毀或者遷移。
而小戶人家呢，一般選擇另外一種墳?zāi)沟慕ㄖ问�，那就是土坯墳�?br />
土坯墳的來源則是民間的住宅，浙西北是山區(qū)，資源少，道路又難同行，在幽嶺隧道通車之前，這個地方是相對物資匱乏的。于是這里的建筑采用就地取材的辦法，簡單的用黃泥土、稻草、石灰和木材與石板，查文斌的老房子就是用那種方式建造的，而我小時候住的屋子也是這種黃泥土坯房。
這種房子雖然外觀簡陋，但有一個好處：冬暖夏涼。因?yàn)槟嗤帘缓坏暮芙Y(jié)實(shí)，所以保溫效果奇好，夏天的時候太陽又曬不透，泥土冷卻的溫度又快，住在西邊的廂房晚上還得蓋被子，這種屋子老一輩的人到現(xiàn)在還是很懷念的。同樣隨著墳?zāi)菇ㄖ纳�，這種簡單而實(shí)用的建筑方式被運(yùn)用到了墳?zāi)股稀?br />
一般會請風(fēng)水師傅來選地，選好之后，不修墳，只是拿塊木板刻上姓氏釘下去人家便曉得這是塊被選走的墳地了。
選好的墳地是人死當(dāng)天才會用到的。
哪家有人過世之后村民會在第一時間集合到主人家，有德高望重的人被靈，御制生死，保持劫運(yùn)，安鎮(zhèn)五方�！�
符就是道士的命。
符的載體是紙，紙由樹化漿而成，屬木；而符上的符文則是用朱砂混合著水寫上，朱砂屬土伴水；符的丟出查文斌慣用劍，屬金；燃燒過后的符就由這四行化作了火。一張道符衍生出的是施法者的全部，符不燃燒就意味著五行之力不能聚。
天地萬物，皆由五行相生相克，這五行是構(gòu)筑自然的基礎(chǔ)，古人用自己的智慧巧妙的認(rèn)知了五行，并把五行運(yùn)用到了道家哲學(xué)中。
而道，是尊自然法則而生，對于五行，他們有著超乎常人的敏感和使用力。他們的法術(shù)、經(jīng)文、理論甚至是生命都架構(gòu)在五行之內(nèi)，能躍出五行的，已然超出了這個世界。
查文斌俯下身去撿起那枚符紙，他的眼神里寫著一絲困惑，反復(fù)檢查了那張親手畫的符，這符是最入門的天師符，這筆畫是在千萬次的練習(xí)后才能這般的渾然天成。
同樣的動作，他重復(fù)了一次，黃色的符紙被左手手指夾住，貼上七星劍從劍柄緩緩滑向末端。這符為什么能自燃，其實(shí)用的原理和火柴是一樣的，道士的符并不是用普通的馬草紙所制，它的工藝在過去并不亞于那些煉丹派的高手，符箓派最引以為傲的就是他們的符紙可以無火自燃。
查文斌可以感覺到手指上因?yàn)槟Σ炼鴰淼臏囟壬仙�，那股熱就是燃燒的根本，�?dāng)符紙?jiān)僖淮物w離，在他的注視下，就像一片枯葉那般，僅僅是在空中來回飄蕩了幾番便落了地。
卓雄看這情形有點(diǎn)不對，問道：“沒事吧？”
查文斌搖搖頭道：“有事，五行不聚，我這道法怕會失靈�！�
再看著周邊，這里看似有光卻是無光，感似有風(fēng)水卻無痕，一切都是一副介于死和不死的狀態(tài)。抬頭再看，那頭頂上東西兩邊各有兩處亮點(diǎn)要稍白一些，距離相隔甚遠(yuǎn)，而在這兩處大光之間，還有點(diǎn)點(diǎn)小光也在互相閃耀，查文斌自言自語道：“這么多的隨珠是從哪兒來的�！�
“你是說這光是夜明珠？”卓雄有些不敢相信，浙西北在天目山脈過去的確盛產(chǎn)過一些螢石，也有一些礦脈，可是這些年經(jīng)過人為的瘋狂開采已經(jīng)難尋蹤跡了。那玩意，超子之前曾經(jīng)倒過一些貨，卓雄跟著見過，但那種石頭發(fā)出的光需要經(jīng)過太陽的照射，每次持續(xù)發(fā)光的時間并不是很長，光線也以幽綠色為主。那些貨主要都是發(fā)往沿海一帶用來加工成工藝品，用超子的話說就是拿去忽悠游客和老外的。
如果查文斌真說的沒錯，那些斑斑點(diǎn)點(diǎn)的小珠子都有雞蛋大小，那兩個大的更加是超越了想象，卓雄目測了一下，怕是需要兩人的臂展才能勉強(qiáng)夠數(shù)。
“有可能，這光看似渾然天成卻沒有穿透力，光線散而漫，沒有熱量，聽說那秦始皇的地下陵墓里就是用這種珠子做照明�！�
卓雄用腳猛的朝地上踢了幾下道：“墳？你說這是墳？”
查文斌也很難接受他自己的判斷，如果這真是一座陵，那這無論是規(guī)模還是建制恐怕都是創(chuàng)紀(jì)錄的存在。浙西北遠(yuǎn)離中原地帶，地處偏僻，開發(fā)也較晚，天目山脈乃是浙皖兩省交界，自古只是些過往鹽商馬幫走的小路，曾經(jīng)出過一些達(dá)官貴人，但卻從未聽說過有帝王級的存在。
看這構(gòu)造和布局，如果不是舉國傾盡天下財(cái)力，單憑一方豪門是絕做不出如此規(guī)模之事。
拋開這些珠子是否是夜明珠不談，單憑那座橫跨懸浮與湖面之上的宮殿就非常人所能建，查文斌用兩根手指放在眼前對著那大殿橫豎量了一下，怕是當(dāng)世的豪宅也沒這般的氣派，這已經(jīng)趕得上茅山派的三清殿了。
在那湖面之上隱約還有五座小島模樣的石頭露出水面，這些小島將中間的大殿環(huán)保其中，大殿就是以這些小島為支持柱修建。查文斌不停的來回行走環(huán)視著這座雄偉的建筑，他手中的羅盤一刻也沒有停下，腳上的步子不停的變幻，手中的指頭撥動的如算盤，口中各種數(shù)字互相疊加。
整整過去了半天時間，查文斌一直在徘徊，他的表情時而驚訝時而凝重，那眉頭時松時緊，跟在他后頭的卓雄最后都放棄了，索性陪著大山在一旁托腮打盹。
當(dāng)查文斌終于停下來的時候，他心中燃起的那團(tuán)激動已經(jīng)無法言語，這是一個傳說。
在他們天正派一直有一個傳說，這個傳說無法去考證到底有多少的真實(shí)性。
道士以數(shù)術(shù)、陰陽、五行、八卦、星象、神宮推測天下運(yùn)勢，運(yùn)用道法、咒語、符文、法器縱橫三界，通曉鬼神。干他們這行的，都有一個宿命：不能善終。
這個宿命最直接的體現(xiàn)就是道士最后給自己選擇的穴位永遠(yuǎn)都是看走眼的。中國人講究墓葬風(fēng)水，而精通風(fēng)水的道士一生都在替別人尋龍點(diǎn)穴，他們給帝王將相找龍，也給凡夫俗子相鳳，但是唯獨(dú)自己的那個墓是他這一生看過最差的那一個。
無論這個墓的位置在之前是何等的風(fēng)水寶地，只要有道士死后下葬，此處一定會發(fā)生變化。老一代的道士總是會告誡那些癡迷于道家的外行人，這個行當(dāng)不到萬不得已不要入，他們把這種不能善終的結(jié)局歸為天命，是他們泄露天機(jī)的懲罰，他們的一生都在替別人找穴，占盡了龍脈風(fēng)水，輪到自己的時候自然天地會給他們安排一個最差的結(jié)局。
所以，到了后來，道士們都會選擇一處無人會瞧得上的地作為墓穴。這么做，那是因?yàn)轱L(fēng)水寶地有限，不能因?yàn)樽约核篮笠踩フ家粋�坑而導(dǎo)致已經(jīng)下葬的前人跟著折運(yùn)。
而天正派一直有一個傳說，這個傳說就是他們的祖師凌正陽為何會被逐出師門另起山頭的原因。
凌正陽是市井出身，拜入藏矜法師門下之前不過是混跡在茅山山腳下的頑劣孩童。據(jù)說，凌正陽并不是自愿入道而是被藏矜法師主動尋上門的，不知用了何種辦法將這個孩童帶入了茅山，并親自授課講道，凌正陽天資過人，有過目不忘的本領(lǐng)，很快就成了藏矜法師門下首屈一指的關(guān)門弟子。
至于后來為何這樣的愛徒會被逐出師門，在天正派一直有個說法，那就是凌正陽誤闖了茅山禁地。
藏矜法師念其使師徒情深，并沒有按照規(guī)矩廢其雙目口舌，只是將他逐出了師門，而他同樣從那個禁地里得到了一件讓他開山立派的寶物：七星劍！
這柄劍，如今傳到了查文斌的手里，已經(jīng)經(jīng)歷了二十七代依舊寒光刺眼，鋒利無比，惡鬼見了繞道而行，神靈見了也要退避三舍。但是這柄劍最大的秘密就是：它不是來自于茅山，而是那個禁地！
從那個禁地里，凌正陽得到了一柄劍，還有一句話，這源自禁地里的那個人。
他告訴凌正陽這世上有一處寶地是連帝王都無福消受的，那地叫做：“金闕”，而這個金闕并不是能透過風(fēng)水陰陽能尋，只能隨緣。
查文斌緩緩念道：“天為我屋，地為我床，玄斗元精，為我衣裳，五岳山川，為我抬梁！”
所謂金闕穴，必須是以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為赍送，以五岳為金剛，自埋自葬。入此地長眠，陰陽來去自如，能通三界，跳五行，永世不滅。
第四百八十九章：泅渡
此金闕非中醫(yī)上的穴道金闕，它是只出現(xiàn)在那個傳說里的墓葬圣地，以天地為棺槨尚且可以理解，但要做到以五岳抬棺簡直是天方夜譚。
五岳在道教中地位不言而喻，據(jù)說在元始天尊講經(jīng)時，流傳有《五篇真文》，需要合適的地方安放，能讓天下祥和。青帝受此文以鎮(zhèn)東岳，封一通九靈洞室；赤帝受此文以鎮(zhèn)南岳，封一通南霍之阿；白帝受此文以鎮(zhèn)西岳，封一通于金穴九掖洞中；黑帝受此文以鎮(zhèn)北岳，封一通于玄陰洞室。而最后一封真文則封于中岳嵩山由天尊親自掌管，倒頭來卻弄了個下落不明。
每一岳都有一位受封大帝，至于他們在道教中的地位，可以透過《三教搜神大全?東岳傳》的記載窺得一二：東岳帝君金虹氏曾有功在長白山中，至伏羲氏時封為太歲，掌天仙六籍；遂以歲為姓，以崇為名，被尊為太華真人；其太歲者，乃五代之前無上天尊所都之地。
由五位大帝抬著的一口棺材，這其中的主已經(jīng)到達(dá)了怎樣的地位？
這人間的帝王尚且拜岳以通上蒼神靈庇護(hù)，就連始皇帝嬴政也只敢布下水銀以圖江山永存，掛點(diǎn)夜明珠求個日月星辰照耀，從未聽說過哪朝帝王敢讓頂級神仙抬著自己的棺槨。若真要往大說，就是放眼整個道教怕也只有那幾位創(chuàng)始神才能勉強(qiáng)有資格。
這里的布局，有山有水，有日月星辰伴隨，而讓查文斌感覺困惑為何這里的五行之力自己不能調(diào)用也有了一絲眉目。
一個能布下此等大局的勢必是精通道法巔峰之人，以他的能力，五岳都能被搬來抬棺，集了五行之力為自己做一件壽衣又有何難？
何為巔峰？踏盡天下，唯我一人！
道沒落了，從它誕生起的輝煌，伴隨著五千年前的那段神話崛起就已經(jīng)沒落了，再過二千年，蜀山的那一絲希望也因?yàn)樯駱涞恼蹟嗑痛烁鎰e。
后人只能沉浸在先輩們留下的典籍和傳說中去回味那段歷史，那些神秘的文字和圖案至今仍然活躍在一代又一代的道士手中，只是還有幾個人能真正讀懂那副陰陽圖案的背后究竟是怎樣一個神奇的世界。
與傳說和神話的零距離碰撞，查文斌怎能掩蓋心中的激動，即使曾經(jīng)這片湖無數(shù)次帶給他的是夢魘。
震撼！無比的震撼！查文斌迫不及待的想要跨過這片湖，他要進(jìn)入那座大殿，如果可以，甚至是膜拜。
“咚”得一聲，卓雄朝著水面投了一枚石子，一圈圈的水暈開始向四周散去，碰到了邊緣它們又彈了回來和后面的碰撞在了一起。
“水很深。”這是他的判斷，根據(jù)落石的回聲、水暈的大小、氣泡的連串，卓雄推測這片看似平靜的地下湖深不可測。
這四周到處都是光禿禿的石頭，沒有任何可以泅渡用的材料，查文斌的水性不好，而那座大殿又恰好凌空被五座凸起的礁石頂起，他要想過去眼下真沒好法子。
“要不我出去找柳爺，他那肯定有裝備�！�
查文斌馬上否定了卓雄的想法：“別，這地絕不能讓他來�！绷鵂�?shù)谋尘八呀?jīng)知曉，若是這種地方被他知道了，那指不定會是怎樣的結(jié)果，他這時有些暗自慶幸自己一人進(jìn)來的決定。
“這過去有多遠(yuǎn)？”
卓雄豎起大拇指瞇著眼睛丈量了一下道：“五十米左右，若是有筏子，半分鐘就能到�！�
“你會水不？”查文斌問道。
“我是會，可是你……”
“背我過去�！�
查文斌拿出那根用來捆尸的麻繩，他趴在卓雄的背上，兩人則用這根麻神連接在一起，而那些要用到的東西都被裝進(jìn)了防水袋，這是大山從他的背包里找到的，柳爺?shù)难b備。大山會水，可是他背上的傷口就是不能愈合，為了防止感染，他被決定留在岸邊等待和接應(yīng)。
武裝泅渡這玩意卓雄沒有練過，他呆的是高原部隊(duì)并不是海軍，他的叢林經(jīng)驗(yàn)要遠(yuǎn)比水中來的豐富。背著一個體重和自己差不多的人要游過五十米，卓雄是會水，那也僅僅是他小時候從家門口的河溝里學(xué)出的狗刨式。對于查文斌的要求，卓雄不想拒絕也不能拒絕，他能做的就是盡力。
湖水很冰，當(dāng)肌膚和水接觸的那一剎那可以感覺關(guān)節(jié)變得僵硬。
“能行嘛？”卓雄堅(jiān)決的點(diǎn)頭道：“行！”
也不知喝了多少口水，在好幾次沉浮的過程中，卓雄背著查文斌艱難的游過了五十米，當(dāng)他的手摸到那塊凸起的石頭時，心底里那口氣總算是可以喘了。
這五十米，他走的太累了，在水里背著一百多斤的人可遠(yuǎn)比在陸地上扛著上百斤的沙袋要累的多。卓雄踩著水保持身體露出水面，他還要負(fù)責(zé)把查文斌給推到岸上去，那塊光溜溜的凸起石頭竟然無半分著力的點(diǎn)，幾次想抓都使不上勁。
查文斌是踩在他的肩膀上爬上去的，最后用力蹬的那一腳差點(diǎn)讓卓雄整個腦袋都淹了下去。他上岸后正是那大殿的門口，剛上岸一回頭就看見對面的大山不停舞著手臂朝著查文斌大聲喊著，但是查文斌的耳朵里此刻卻進(jìn)了水，他聽不到。
他從上岸到解下繩子不過幾秒鐘的時間，等再低頭朝水里一看，除了水面上還留下一串泡泡外哪里還有人影，那不停激起的水暈似乎還在訴說著前一秒這里曾經(jīng)發(fā)生了什么。再聯(lián)想之前大山的舉動，查文斌霎時明白了，那是警告，卓雄沉水了？
趴在岸上的查文斌朝著水面不停喊叫著卓雄的名字，但是除了水面激起的水暈之外，回應(yīng)他的只有遠(yuǎn)方大山焦急的肢體語言。查文斌有些慌了，他不曾想過卓雄回因他而落水，而下一秒他已經(jīng)準(zhǔn)備好了，剛準(zhǔn)備縱身跳入水里的查文斌只見那水里突然竄出一大串氣泡，接著一個黑乎乎的腦袋從水中一躍而出。
卓雄的眼睛尚未來得及睜開，他大口的喘著粗氣一邊呼吸一邊吐水，雙手胡亂的舉起舞動拍打剛好抓住查文斌扔下來的繩子。一個在上面拉，一個在下面踩著石頭一通亂蹬，在大山著急的眼神里，這兩人總算是平安上了岸。
上了岸的卓雄說不出一句話來，他平躺著繼續(xù)己喘著大氣，身體還在不停瑟瑟發(fā)抖，這水的確是很涼。
“把衣服脫了擰一把。”查文斌提醒道。
不料卓雄卻抬起了手，嘴巴不停的閉合著卻又說不出來像是受到了極大的驚嚇，這時，查文斌有些意識到他恐怕不是簡單的落水了。
“怎么了？”查文斌趕緊用手去拍打卓雄的臉頰，試圖讓他能夠安靜一點(diǎn)。
卓雄的手指向湖面道：“水、水里……”
“水里怎么了？”
“水……水里有東西！”
查文斌一把把卓雄抱入懷里，他能感覺到他的顫抖是來自心底的恐懼，一個曾經(jīng)無數(shù)次面對死亡的人究竟是怎樣才會變得如此？現(xiàn)在，他能做的只能是安撫。
查文斌在大殿的門外點(diǎn)了一根黑色的細(xì)香，升起的煙霧顏色偏藍(lán)，這種香極其名貴，叫做定魂香，現(xiàn)在只有青城一脈尚有幾人還能手工制作。
過了良久，卓雄的情緒才逐漸開始平復(fù)，他的眼神也開始有了光。