第1章 雞毛嶺
清幽密林，翠綠玉竹，石板小路。云霧繚繞的山脈最南端有一清秀小山。山上有一小觀，觀中有一眉清目秀的小道士，正躺于院中石桌之上“黃向，你個(gè)不要臉的雜毛老頭，竟哄騙小爺，我的美女秘書呢？兔裝女仆呢？等小爺下山必揪其須，插其眼。讓你知道花兒為什么這樣紅，讓你知道什么是紅旗下的新一代�！�
至山腳處立一古樸石柱上書“千凝圣地”四字，字L古樸大氣時(shí)有流光游走于上，不知何物所制，但價(jià)值定是不菲。
柱旁一石碑，詳細(xì)介紹此地來由，乃上界一雞仙身隕于此，雞骨化為連綿萬里山脈，名“翠微山脈”。雞毛化為此清秀小山，名曰“雞毛嶺”。要問雞肉何去是否化為萬畝良田，非也雞肉被殺雞大能烹煮食用，早不存于世間。
雞毛嶺南去五里有一圓形湖泊名曰“云夢(mèng)泊”湖水清澈，水質(zhì)甘洌為世間少有優(yōu)質(zhì)水源。湖南岸邊有一工廠，其所產(chǎn)瓶裝水暢銷此界。
雞毛嶺前有一石板小路，沿小路而上一里處有一高大茂密竹林。穿林而過，映眼一外形古樸小觀，便是小道士所處之地“雞毛觀”。此觀，觀墻青玉堆砌而成，觀頂金制小瓦排列有致。觀門木質(zhì)其色黃密布紅色水波紋雙開，每門上鑲?cè)湃薪痂偩G玉門釘。立于門前，觀之富貴土豪之氣撲面刺眼。
觀內(nèi)大殿供奉一巨大法陣，陣內(nèi)靈氣翻滾幾近液化，陣眼處靈氣凝聚化為靈水，沿下方玉石所制管道流入觀后山洞之中。
山洞無門，望之深邃黝黑。門口有一法陣，籠罩洞口。陣前立一木牌，紅字“止”于上。觀之殺氣撲面。
云夢(mèng)泊，南岸有一城，名云京。城內(nèi)高樓林立，車流如織。時(shí)有浮空車飛掠而過。路邊店鋪繁榮，店內(nèi)物品充足，時(shí)有元石卡交易的叮叮聲。云京城占地廣大，為上云省之首府。
此界無國分99上省與138下省，共237省。上省首字冠“上”，以示區(qū)分。上省因其地元?dú)庳S盈于下省，故更適宜人類生存，此界百分之九十人數(shù)居于上省。下省多為礦藏與蠻荒之地，獨(dú)一省除外，此省名“云林”方圓廣大元?dú)庳S盈，面積比之尋常省大五倍有余。此省之地山脈縱橫，植被茂密。林中野獸出沒，有古靈妖后裔生存于此，非尋常人類可入。世人常稱之“古妖國”。云林之地妖族眾多，偶有向往人類生活的，偶有修煉有成妖族離開此地移駐他省。亦有人類出沒此地密林采藥尋寶。此地萬年前曾為古靈妖與人族戰(zhàn)場。此戰(zhàn)歷時(shí)百年以古靈妖滅族而止。至此此界和平至今，開啟人族盛世
，勝利之年稱之“圣元”開啟人族盛世新紀(jì)元。勝利之日為圣元慶日，又稱圣元節(jié)，為此界最大節(jié)日。現(xiàn)存此地之妖族為古靈妖族與人族及妖獸混血所出。圣元之前妖族為古靈妖所奴役，或?yàn)榕驗(yàn)槭澄�。故圣元之后妖族與人族和平相處，雖偶有齷齪但至今相安無事。
圣元之戰(zhàn)雖以人類為勝，但亦是慘勝，人族強(qiáng)者十不存一。平民亦是死傷慘重。各古國就此消亡。殘存強(qiáng)者為求人族之長遠(yuǎn)發(fā)展，定計(jì)大力發(fā)展武道。于設(shè)武道學(xué)院99所分于99上省。通時(shí)組議會(huì)執(zhí)掌此界萬事。議會(huì)之首為“圣首”由99武道學(xué)院推舉產(chǎn)生。余之議員每省100人，由各省自行選舉而成。省內(nèi)設(shè)各級(jí)政府機(jī)構(gòu)，省長由武道學(xué)院院長擔(dān)任，尊稱“圣院長”。
上云省武道學(xué)院，名“云瑯”。瑯來源于古宗派“瑯琊”宗，乃十大古宗派之一。此宗毀于圣元之戰(zhàn)，首任圣院長便是此宗強(qiáng)者。云瑯武道學(xué)院位于云京城內(nèi)，北臨云夢(mèng)泊。
云瑯現(xiàn)圣院長修為高深至九階強(qiáng)者，為世間十強(qiáng)者之一，或可修至十階亦為圣階達(dá)圓記境。
此界人類天生與元?dú)庀嗪�，但其肉L與靈氣相斥。故此界人類雖人人可修性，納元?dú)馊隠，強(qiáng)身健L。但多為一階，二階。究其原因可為此界元?dú)�，靈氣相融相生，納元?dú)馊隠后，靈氣亦通時(shí)而入，兩氣于L內(nèi)竟相抵消融，留存L內(nèi)之元?dú)馊f不存一。
此界修行之人五階之下皆為平民，五階及以上可得武道學(xué)院認(rèn)證，可獲官職，武職入各級(jí)武道學(xué)院及政府機(jī)構(gòu)任職。八階，九階武者為上武者，世間少有之，皆居高位
為世人所敬。上武者可肉身飛天入海。世間少有不可入之地。十階亦稱圣階
，世人所知之人，數(shù)不足十。皆深居閉關(guān)鮮有現(xiàn)世。力求圣階之后路何行。
此界蠻荒之地雖不如上省元?dú)鉂庥暨m宜人族生存，但其地，面積遼闊，占此界地域十之六七。大量魔獸生存于此。魔獸等階與人族武者之階相符。上階魔獸可啟靈智吐人言，統(tǒng)領(lǐng)其領(lǐng)地之魔獸，為一地之獸王。圣階魔獸可化形為人，數(shù)亦不多。圣獸喜好各異，有深藏于高山深潭閉關(guān)修煉者，有好權(quán)利統(tǒng)領(lǐng)獸王征召獸族建國稱皇者，亦有混跡人族逍遙自在者。
魔獸L內(nèi)皆有晶核，由其吸收元?dú)馑�，亦是其力量之源。魔獸亡后其晶核可用于此間元能科技之動(dòng)力源，亦可讓為武者轉(zhuǎn)生的輔助元?dú)庠础?br />
此界武者肉L消亡時(shí)，其L內(nèi)之元?dú)馀c靈魂交融可再生肉身，謂之轉(zhuǎn)生。轉(zhuǎn)生之人視其L內(nèi)元?dú)庵當(dāng)?shù)定壽命之長短，故多有武者納魔核之元?dú)庥谝焉�，以求多存于世�?br />
轉(zhuǎn)生之肉身不可修行元?dú)�，需靈氣滋養(yǎng)其肉身，另與元?dú)庀鄾_，大大減少其壽數(shù)。如長存普通之地，其壽可減十之八九。故轉(zhuǎn)生之人多居圣地之內(nèi)。圣地實(shí)為絕元之地，其內(nèi)無元?dú)獯嬖�，因元靈二氣相輔而生故其地靈氣亦甚稀薄。但可輔以上古所傳法陣“聚靈陣”抽取天地靈氣，注入其內(nèi)。使其地化為轉(zhuǎn)生之人生存之圣地。
圣地甚少，世人所知僅九數(shù)而已。世間亦存天生之絕地，其地方圓不足十里，存世亦不長久，為人所知最長可存世千年。其生成原因不知，其因何消亡亦不知。因圣地之?dāng)?shù)甚稀，故選擇轉(zhuǎn)生之人多為上武者及某一領(lǐng)域之能者。于者皆散其修為于世間，靈魂入地府以求來生。
千凝圣地，因其面的廣闊，所居翠微山脈氣侯溫潤，甚適人居，故列為九圣地之首。其法陣所在之地雞毛嶺，亦廣為人知。但其法陣威能甚強(qiáng)，致其地靈氣濃郁，非強(qiáng)者不可入，入者亦不可常待。長駐此地者其內(nèi)元?dú)馀c靈氣相融，可至修為盡失。轉(zhuǎn)生之人雖需靈氣滋潤其身，但其L內(nèi)靈氣并不穩(wěn)固，如離聚靈陣過近，其L內(nèi)靈氣便可被陣法抽離，以致身死。但法陣需人維護(hù)更換靈石，亦需看護(hù)防止普通獸類進(jìn)入觀內(nèi)破壞。故云瑯武道學(xué)院之強(qiáng)者每日排班入內(nèi)值守。雖補(bǔ)貼甚高但皆不愿往。