爆款熱文 第386章

    可以返璞歸真。

    所謂“能如嬰兒乎”，由老年變回童年，恢復(fù)我們兒童期蓬勃的生命和功能。

    修道就是修煉返先天，返回我們的先天，由有為而變?yōu)闊o為，這是西方哲學(xué)所不能理解的。

    我們所有中國文化的著作里，佛經(jīng)也好，道家經(jīng)典也好，（道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《龍虎經(jīng)》、《周易參同契》、《大藏經(jīng)》等，它們跟西方所說的“自然規(guī)律”是不一樣的。

    不一樣就是高度不同，我們從形而上來看，含攝著這個形而下的生命，自然能夠返得回去，可以順，可以逆，所以非常不簡單。

    《道德經(jīng)》中所謂“道可道，非常道"，不是指“大道是可以說的，但它不是一般平常的道理"。

    這個說法充分表明“沒有修道，領(lǐng)會不到，強要說道，結(jié)果只能猜想，從文字解文字”。

    要知道，《道德經(jīng)》出自春秋戰(zhàn)國時期，那時候“說”用的是“日”字，而不是“道”;用“道”表達“說”的意思是唐宋以后的事情。

    老子在他的名著第一章中確立了一個總綱，說的是“大道是可變之道，并非常住不變之道"，這才是“道可道，非常道”的圣人本意。

    我們知道，道家思想出于《易經(jīng)》，而《易經(jīng)》在上古，曾經(jīng)叫《變經(jīng)》。

    “道可道，非常道"，是指在不同的時空中，因為時間地點條件的不同，表現(xiàn)千變?nèi)f化，是可變之道。

    宇宙是無限的，我們只不過生存在其中小小的一個宇宙時空區(qū)中，所以老子的第一句話就是他的空間觀。

    第二句話“名可名，非常名”，是他的時間觀。

    大道不是指地球上的一切自然規(guī)律，它是可以用之于三界的、多界的，不同時空區(qū)。

    因此，大道在變動不居當(dāng)中，我們的生命當(dāng)然可以順，也可以逆，這才有道理。

    對修道練功來講，最好的時間是子時和午時。

    為什么子時午時練功好呢?