第719章
段曉棠十指在胸前緩緩交疊,緩緩說道:“必須加強(qiáng)和友軍的聯(lián)系�!�
在廣袤的草原上,光跑是跑不過突厥人的。
武俊江:“我們旁邊是范大將軍和梁國公�!�
余下的話,不用多說,他們看起來都還算可靠。
白智宸那一路,基本上集合了并州大營的散兵游勇和邊緣軍隊(duì),不折不扣的偏師,沒指望能在戰(zhàn)場上發(fā)揮多少作用。
范成明苦著一張臉,“現(xiàn)在苦的是留守。”
萬一前頭四路大軍沒攔住,迎接并州城的就是滅頂之災(zāi)。
若他是呼圖,也得選并州下手啊!
一來報(bào)去年戰(zhàn)敗之仇,二來周邊哪座城池能比得上并州的富庶和戰(zhàn)略地位。
原先把河?xùn)|、河南的郡兵調(diào)來,主要是為了防備內(nèi)部有人生亂,確保他們的后路無憂。
如今看來,果真要承擔(dān)起守邊之責(zé)了。
范成明盤算著,“南衙四衛(wèi),留守人員最多是右武衛(wèi),但總共加起來也就五千余人�!�
莊旭:“前方軍寨還有一部分兵力負(fù)責(zé)督促輜重轉(zhuǎn)運(yùn)�!边M(jìn)可攻退可守。
范成明:“并州大營該是更多一些�!�
即便如此,以并州城過往的武裝強(qiáng)度而言,也近乎于是一座空城了。
如果加上豪門部曲和民夫,短時(shí)間內(nèi)能武裝出數(shù)萬人,但那種安全感,絕非同一層次。
作為南衙留守的最高階官員,范成明不由得瞄了一眼他真正的底氣,寧巖。心稍微落了一點(diǎn)。
呂元正另辟蹊徑,說道:“若有事,可以去尋陳統(tǒng)領(lǐng)商議。”
雖然習(xí)慣稱呼為統(tǒng)領(lǐng),但陳鋒正式掛的官職是王府典軍,換到軍中,也是個(gè)正兒八經(jīng)的將軍。
一朝天子一朝臣,時(shí)局沒變換得那么快。如今陳彥方只是副典軍。
親王府在編護(hù)衛(wèi)八百人,河間王府必然是滿員的。
呂元正估量,說不定還有多的。再加上吳越留給陳鋒的后手,也是一支不大不小的力量。
范成明糾結(jié)不已,“陳統(tǒng)領(lǐng)那批人馬,是為了保護(hù)王爺靈柩�!�
呂元正:“我的意思是,有什么想不通的事情,可以尋他商議。他跟隨王爺多年,哪怕少有說話,但看人看事、知道的肯定比常人多。”
兩人自動(dòng)“調(diào)節(jié)”頻道,稱呼一點(diǎn)不帶打岔的。
范成明點(diǎn)了點(diǎn)頭,“我明白了!”
各支軍隊(duì)“沉迷”于最后的準(zhǔn)備不能自拔,連段曉棠和李君璞都只是匆匆見過一面,就到了第一支軍隊(duì)開拔的日子。
并州文武官員及土族在城門之上為白智宸等人送行。
這支軍隊(duì)此刻兵馬并不強(qiáng)盛,他們會(huì)沿途北上,收攏麾下軍將的人馬,集合之后,自朔州出關(guān)。
段曉棠遙遙望著隊(duì)伍中李君璞的背影,目光不由自主地落到他腰間的位置。
當(dāng)初李君玘北上時(shí)在想什么,如今的李君璞又在想什么?
段曉棠排除雜念,最終唯想的是平安而已。
三日后,天色尚未破曉,營中的將土們便已在校場的一角集結(jié)完畢。
費(fèi)過好大一番力氣才平整好的土地,此時(shí)被掘出一個(gè)小坑。
呂元正雙手畢恭畢敬地將酒水和谷物放進(jìn)坑中,正經(jīng)的儀式上,沒必要搞些右武衛(wèi)特色。
將土們虔誠地跪拜在小坑周圍,齊聲道:“佑我軍旅,平平安安,戰(zhàn)必勝,行必暢�!�
這套儀式稱之為祭地,祭祀的對象自然是土地神。
段曉棠在軍中數(shù)年,第一次遇見。過往她沒資格,多是由吳嶺、韓騰等人在宮中代勞了。
莊旭解釋,這種儀式,多是用于攻伐之地與軍營駐地條件相差極大的情況下。
通常這件事都包括在祭天里,但現(xiàn)在圖的就是一個(gè)禮多人不怪。他們遠(yuǎn)征草原,不得先求自家神靈保佑嗎?
秦景提供可靠證據(jù),當(dāng)初東征時(shí),他們從揚(yáng)州拔營時(shí),同樣舉行過祭地儀式。
祭天一般人不能做,但祭地就沒那么多限制。
就連江南大營在東萊決定回師平逆那一晚,時(shí)間那么緊迫。孫文宴都擠出一點(diǎn)空當(dāng),在營地里刨了一個(gè)坑。
當(dāng)時(shí)兩衛(wèi)沒這個(gè)意識(shí),一是主事人年輕沒經(jīng)驗(yàn),二是返回中原和他們習(xí)慣的作戰(zhàn)環(huán)境大致相類。
段曉棠只得感慨,人要真迷信起來,比林婉婉的三板斧繁瑣多了。
通常說來,出征前祭祀的對象通常是天地祖,如今為了趕時(shí)間,只能各自便宜行事。
祭地之后,眾將官出營去王府匯合。呂元正囑咐留守營中的將官清點(diǎn)兵馬,待時(shí)辰一到,即刻拔營出發(fā)。
此刻并州大營的將官們應(yīng)該在各家的祠堂里,對著祖先牌位,擺上各色祭品。
祈愿:“不孝子孫某,今承君命,率軍出征,愿祖先庇佑,得勝歸來,光宗耀祖!”
當(dāng)這片土地上的人們,說出“列祖列宗”四個(gè)字時(shí),遠(yuǎn)比敬告天地更為鄭重。
今日眾人到王府,不是為了見吳越,而是面告吳嶺。
在大吳,即便官員面圣,也無需跪著回話。
所以至今,段曉棠都沒正經(jīng)長跪過幾次。
吳嶺一言一行為人敬仰,加之死者為大。如今眾將官一絲不茍地跪在他靈前。
金絲楠木棺在黎明的微光中熠熠生輝,靈前各軍特色干糧依舊擺放得整整齊齊。
吳越穿著明光鎧跪在首位,身后是四衛(wèi)的主將,再往后眾將官按照官階高低依次排列。
段曉棠俯首叩地,心中默默祈愿,王爺,若你在天有靈,就保佑我們出征順利,還這片土地?cái)?shù)年安寧!
保佑你最后的兒子能借這次凱旋,在朝堂上掙得一片立足之地。
樹葉在風(fēng)中輕輕搖曳,發(fā)出沙沙的聲響,段曉棠恍然抬頭四顧,卻只有風(fēng)吹過。
靈堂重歸于寂靜,于此處留下的只有陳鋒一人。
范成達(dá)和杜松一左一右護(hù)持在吳越周圍,余下的將官呈雁翅狀跟在后頭,一路浩浩蕩蕩地前往城外晉祠。
第
1544章
泉水老柏
日子是長安欽天監(jiān)擇定的利于出征的良辰吉日。
祭天的地方,卻是吳越和白雋共同選定的。
原本最適合的地方是行宮,皇權(quán)至上,各項(xiàng)設(shè)施齊全。
吳越和白雋對行宮的印象都不好,吳越都在琢磨是平地起壇亦或在城外找座山丘行事。
白雋卻說,并州有一處現(xiàn)成的地方——晉祠。
在并州這片地方成為漢朝的代國之前,在禮儀初蒙時(shí),它是周朝的封國晉,意義絕不一般。
更值得一提的是,過往并州大營秉皇命出征,時(shí)常在此處舉行祭天儀式。關(guān)鍵是,每戰(zhàn)必勝,兆頭極佳。
吳越只管同意,余下的事情都交給白雋操作。
這時(shí)候白雋的好友裴續(xù),新任行宮宮監(jiān)就站出來說話了。
行宮年久失修,加之連續(xù)兩樁刺殺案,不少宮娥侍衛(wèi)涉案,人員缺省嚴(yán)重,難以承擔(dān)如此重大的活動(dòng)。
自然而然,祭天場所的重?fù)?dān)就這么輕飄飄地落在晉祠的頭上。
將官對此自然沒有意見,他們還嫌行宮進(jìn)出麻煩規(guī)矩大呢!
至于地方官,雖然會(huì)增加一點(diǎn)工作量,但臉上有光��!
白家人先到一步,白湛過往曾在羊華宏等人帶領(lǐng)下,來這里游玩過幾次,今日的氛圍卻與往日截然不同。
白雋笑呵呵地同兩個(gè)兒子講古,“我幼時(shí)聽家中老人說,每逢興兵之際,父祖都會(huì)在此祭祀后出征�!比缃褚菜阕駨南热诉z志。
白旻捧場道:“聽說祠中有一難老泉,長流不竭。永錫難老,稍后兒子親去打一甕水,父帶著路上飲茶喝�!比〉木褪且粋(gè)好兆頭。
白雋笑道:“有這片孝心就好。”
低聲道:“家里就交給你了。”
白旻應(yīng)道:“父親放心,我都記著呢!”
段曉棠初次踏入晉祠,中途被一株粗壯的柏樹所吸引。那樹向南傾斜,宛如一條橫臥的巨龍,樹干粗壯,需幾人合抱才能圍攏。樹皮厚實(shí)而皸裂,宛如披上了一副厚重的鱗甲。
孫安豐在一旁解釋,“那是周柏�!�
段曉棠:“周伯?”
孫安豐:“周朝種下的柏樹。”
段曉棠驚訝道:“那不是一千多歲了!”
現(xiàn)在就想去數(shù)一數(shù)它的年輪,可惜沒這個(gè)機(jī)會(huì)。
段曉棠前行數(shù)步,忽的回首遙望那棵在寒風(fēng)中綠得有些黯淡的柏樹,蓬勃的生命力,令人震撼不已。
恐怕他們這些人骨頭化為塵土,它也依然屹立在此處,再經(jīng)歷千百年的風(fēng)吹雨打,見證歷史的變遷。
晨曉時(shí)分,東方既白,祭壇周圍,將土們的甲胄在陽光下閃耀著耀眼的光芒,劍戟如林,氣勢恢宏。
祭臺(tái)呈圓形,由堅(jiān)實(shí)的青石壘砌而成,臺(tái)階層層而上,直達(dá)頂端。
臺(tái)上鋪就著一方紅毯,紅毯中央擺放著一張精美的供桌,桌上陳列著太牢之禮。周圍環(huán)繞著新鮮的果蔬和美酒。
臺(tái)之四角,各立著一根朱漆大柱,柱上纏繞著五彩絲帶,隨風(fēng)舞動(dòng)。
臺(tái)前兩側(cè),數(shù)位身著禮服的土族子弟靜候著,手中捧著祭祀所用的法器,銅鈴、玉磬、焚香等一應(yīng)俱全。
隨著一陣低沉而悠揚(yáng)的號(hào)角聲響起,祭天儀式正式開始。
吳越穩(wěn)步拾級(jí)而上,身后跟著白雋以及幾位高階將領(lǐng),他們神情肅穆,步伐堅(jiān)定。
吳越手持焚香,對著蒼天恭敬地拜了三拜,然后將香插入香爐之中,一時(shí)間,青煙裊裊升起,繚繞于祭壇之上,仿佛連接著天地之間的神秘紐帶。
土族子弟們開始敲響銅鈴和玉磬,清脆的鈴聲和悠揚(yáng)的磬聲交織在一起,回蕩在清晨的空氣中,營造出一種莊嚴(yán)而神圣的氛圍。
吳越接過白雋遞上的酒爵,斟滿美酒,然后高高舉起,向著天空灑去。酒水在陽光下閃耀著晶瑩的光芒,宛如粒粒玉珠灑落人間。
吳越朗聲宣讀祭文:“皇天在上,今突厥蠻夷背信棄義,犯我邊疆,屠戮百姓。臣等奉天子之命,率虎賁之土,持正義之師,今將出征北伐。
祈愿蒼天垂憐,賜我等風(fēng)調(diào)雨順,行軍無阻;賜我將土勇銳無畏,百戰(zhàn)百勝;佑我大吳江山社稷,千秋萬代,永享太平。
若此戰(zhàn)得勝,臣等必當(dāng)銘記天恩,祭告天地,以謝神靈之佑護(hù)。
伏惟尚饗!”
言罷,吳越率領(lǐng)眾將土一同跪地,向著蒼天叩首三次,額頭觸地,久久不起,以示虔誠。
齊聲高呼:“天佑大吳,戰(zhàn)無不勝!”
呼聲震天動(dòng)地,氣勢磅礴,久久回蕩在天地之間。
此時(shí),微風(fēng)漸起,祭臺(tái)上的五彩絲帶隨風(fēng)狂舞,仿佛蒼天有所感應(yīng),正以它獨(dú)特的方式給予回應(yīng)。
吳越眼中閃過一絲堅(jiān)定與決絕,起身整頓衣甲,走下祭臺(tái),跨上戰(zhàn)馬,拔劍一揮,高聲喝道:“全軍出征!”
隨著他的一聲令下,并州東西南北四座關(guān)城中的諸衛(wèi)和并州大營的千軍萬馬如潮水般涌出大營。
百姓聚集在道路旁邊,目送自已的親人、家鄉(xiāng)子弟出征,眼中滿是不舍和擔(dān)憂。
衛(wèi)欽擠在人群中,眼睛一眨不眨地盯著經(jīng)過的左驍衛(wèi)和右武衛(wèi)兵馬。試圖在人群中辨認(rèn)出秦景和盧照的身影,但終究未能如愿。
他們并未參與城外的祭天儀式,而是負(fù)責(zé)將軍隊(duì)引導(dǎo)到官道上與主帥將官匯合。
衛(wèi)欽在并州過了一個(gè)年,對突厥人的兇殘不說知之甚詳,至少知道個(gè)大概,比齊地的響馬強(qiáng)多了。
盧照曾給他舉過一個(gè)鮮明的例子,四大營對手的兇悍程度,完全可以從他們各自的實(shí)力排位上的窺得一斑。
有些事,不想認(rèn)也得認(rèn)!
齊地不屬于任何一座大營的核心地帶,頂多算是被江南大營的尾巴尖輕輕掃過一回。
衛(wèi)欽過往覺得齊地男兒慷慨豪爽,哪怕比之燕趙慷慨悲歌之風(fēng),也不遑多讓,未曾想會(huì)在這個(gè)比較維度上落下風(fēng)。
段曉棠不是今天才知道的,所有的儀式感背后都是一地雞毛。
好在他們這些將與兵順利匯合,如果忽略掉莊旭各處調(diào)派人手查漏補(bǔ)缺的動(dòng)作。
能承擔(dān)大軍北上的道路不多,如今三路大軍尚走在一處,只是各設(shè)營地,彼此間相距至少十里。
范成達(dá)在前,吳越居中,白雋殿后。
一同前行三日之后,白雋麾下的并州精兵將率先離去,再隔兩日,吳越與范成達(dá)亦將分路而行。
第
1545章
草原樺樹
和并州大營分別的次日,終于走到狄正青曾經(jīng)提到過的那座軍寨。
狄正青叫上隨軍歷練的兒子狄泰寧,兩人將早已備好的香燭、紙錢、酒肉小心翼翼地裝到籃子中。
兩人剛出營門,遇上同樣裝扮的武俊江和梁景春兩人。
后者是被武俊江特意叫來的。
狄正青略顯驚訝:“你們這是……?”
梁景春輩分小,祭品自然由他提著了,笑道:“既然來了,自然是要去拜一拜先祖。”
狄泰寧看向大營外頭,疑惑不解,“這是姓狄的事�。 �
不是他和舅甥倆見外,時(shí)人風(fēng)俗如此。他倆一個(gè)潑出去的水,一個(gè)還被潑了兩回。
在祭祀這等大事上,他們是實(shí)打?qū)嵉耐馊恕?br />
梁景春解釋道:“長安風(fēng)俗不分內(nèi)外,我母親和妹妹遇上難事,經(jīng)常去武家祠堂里拜一拜,求祖先保佑呢!”
兩人此舉,管他是不是外家,既是親戚又是先烈,求得無非是盡一份心,多個(gè)祖宗多條路。
祠堂重地,別說本家女就連本家媳都少有進(jìn)去,除非是各支的冢婦。
狄正青見梁景春說得如此隨意,只當(dāng)十里不同風(fēng),百里不同俗。輕聲道:“跟上吧!”
三人拎著籃子,跟隨著狄正青緩緩走出營寨,親兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在他們身后。
武俊江環(huán)顧四周,只見一馬平川,并未發(fā)現(xiàn)任何類似山丘的地形。
狄正青不時(shí)辨認(rèn)著方向,武俊江注意到他是以遠(yuǎn)處的軍寨作為參照物。
狄正青向三個(gè)后輩解釋,“地方在軍寨南邊二百步�!�
梁景春左顧右盼,始終沒有在周邊發(fā)現(xiàn)類似墳?zāi)沟牡胤健?br />
狄正青緩緩說道:“沒有墳。”
“那地方原本是一塊洼地,突厥人屠了整個(gè)寨子后,就把尸體扔在那里�!�
在大吳,打掃戰(zhàn)場,包括處置雙方尸體,都是勝利方的事。
正常情況下,為了避免瘟疫,都會(huì)讓死者入土為安。若是雙方結(jié)下血海深仇,說不定會(huì)將敵人的頭割下來筑成京觀,尸身就地掩埋。
據(jù)武俊江所知,突厥人盛行火葬,有沒有打掃戰(zhàn)場,歸攏尸體的意識(shí),不得而知。