(23)

    經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的間才開始定型。但其內(nèi)部，還是變換不休。所以不生滅是本質(zhì)，生滅是現(xiàn)實(shí)！23

    天上的理念是真理，雙腳行於地表是現(xiàn)實(shí)。

    真理與現(xiàn)實(shí)同時(shí)存在，是相輔相成的！]

    易兒說(shuō)：[顯然，za中也有理想也有現(xiàn)實(shí)！]

    老伯說(shuō)：[正是！ai是一種理想，互動(dòng)是一種男nv有別的現(xiàn)實(shí)！]

    他們g住兩個(gè)小時(shí)。

    然後睡了一覺(jué)。

    起來(lái)已經(jīng)10點(diǎn)了！

    理想，現(xiàn)實(shí)，以及實(shí)踐理想，達(dá)成小階段的圓融世界，是四個(gè)同時(shí)存在的世界。

    其中當(dāng)然有崇高的不生不滅，也有卑微的現(xiàn)實(shí)。

    開悟的法師，還是要自己去上廁所，自己去睡覺(jué)，吃東西。不能由徒弟代替？

    內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)

    老伯還是要起來(lái)小便。

    起來(lái)打。不能由易兒代勞？這是很容易懂的！

    生命的現(xiàn)象是：不一不異。

    有不同的神識(shí)，風(fēng)格。卻有一同的自x。作為人，則有人的自x！不會(huì)一覺(jué)起來(lái)變成一只羊？或者是一只蟑螂？

    長(zhǎng)夜漫漫，老伯起來(lái)好幾次，上廁所。一睡下，夢(mèng)又來(lái)了！

    他夢(mèng)見父親在舉行一個(gè)家族的法會(huì)！有的祖先憤而不參加，父親派他去g0u通。

    [我們才是你的祖先，其他二姓不是！]

    老伯說(shuō)：[三姓都是我的祖先！]

    [有人在扯你的後腿！]

    老伯機(jī)智的念佛回向，回向給：我的祖先們。

    也就是你認(rèn)同你是我的祖先則可得功德。不認(rèn)同則否！

    內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)

    這很簡(jiǎn)單。

    爭(zhēng)吵停止下來(lái)。

    老伯在夢(mèng)中回向，也就醒來(lái)了！時(shí)間是早上6點(diǎn)鐘。

    [再睡一下，還早！]易兒在耳邊說(shuō)。

    卻下去買早點(diǎn)。

    他一夜一直踢被子，易兒一直起來(lái)幫他蓋被子。

    夢(mèng)還能繼續(xù)，真神！

    三姓祖先又不同心了。

    以前三弟還在時(shí)，說(shuō)：祖先見不得我們好！會(huì)把我們拉下來(lái)！如果沉淪時(shí)，卻又會(huì)拉拔我們！

    &世日子不好過(guò)？

    y間亦然！這他是懂得的！

    內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)

    三姓一家親。就不要再分裂了？

    窗外充滿鳥聲，因?yàn)榕赃呌幸粋�(gè)公園，是老公園了，樹木很高大了。

    20161205星期二。在李茶的店。

    今天的每日一0u到的是：5高砂祖的祖靈。注解：一種夢(mèng)幻的存在。

    易兒來(lái)磨楞伽的劍。

    易兒說(shuō)：[佛說(shuō)：因緣和合數(shù)，則有生有滅，離諸因緣數(shù)？無(wú)別有生滅。

    舍離因緣數(shù)，更無(wú)有異x？如果說(shuō)有一異者？是外道的思想。b方外道認(rèn)為自x有意是因?yàn)槭鞘糠虻乃���！造物者所造�?br />
    有無(wú)x不生，非有亦非無(wú)，除其數(shù)轉(zhuǎn)變，是悉不可得。

    是什麼意思？]