第329章 春秋第一勢力
“可有達(dá)此者？”
“自有許多，就拿水利工程為例，都江堰惠及后世子孫無數(shù)載，李冰父子不正是此大才之人。少年人，你又為幾等？”
黃鞠低頭沉思：“鞠年少才淺，安國定邦不敢為任，傳世更不敢狂言�！�
“哦，如此說來，你可為鳴州高士？”陳宇有些戲謔：“經(jīng)得起考論？”
“國公若要考我，出題便是。”恃其才華者，定傲其物。
“好，既然如此，我且問你一題策論，孟子曾言罵道家陽子無君，辱墨家墨子無父，此話你當(dāng)做何理解？”陳宇這道題目出的刁鉆，這道題不僅考驗(yàn)其智慧，更稱量起了德行。
儒家夫子孔丘周游列國是在春秋末年。彼時(shí)列國百多諸侯已只剩下三十余家。
而此時(shí)，諸國攻伐，使天下人口減少至不足兩千萬。老子早已西出函谷，墨家、法家等諸子也還未曾臨世。
儒門十哲七十二賢，三千門客弟子，人人執(zhí)劍習(xí)武，也就成為了諸侯國當(dāng)中一股最不可忽視的強(qiáng)大力量。
雖然組織較為松散，但不管是在江湖上還是在民間，儼然成了無可匹敵的一股勢力。
儒家治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，且包容并蓄�？鬃蛹翱组T十哲在世之時(shí)，其在當(dāng)時(shí)江湖之上一家獨(dú)大，其地位，也是更甚今日之佛門良多。
不遭人妒者為庸，后來諸子百家中的許多學(xué)術(shù)思想，也都是從質(zhì)疑儒家思想，所開始形成的。
只是儒家自身總會(huì)錯(cuò)而改之。到最后，這些說法又被儒家歸合于自身當(dāng)中了。
有傳言，墨子也曾為儒士，然其主張的兼愛卻剛好與儒家主張的禮義君臣相駁。
何為兼愛？便是讓天下人人平等，對待所有人都一視同仁。而孔、孟則主張仁義禮信忠孝悌節(jié)，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。
這其中便表示君臣不可平等，父子不可平等，夫妻不可平等。
理念不同，學(xué)術(shù)爭端激烈，墨子棄儒立墨，從此便開始了數(shù)十年的儒墨之爭。
使得當(dāng)時(shí)江湖動(dòng)蕩激烈，號(hào)稱非儒即墨。
黃鞠稍作思索，輕聲回道：“我雖然傳承了墨家的學(xué)問，但不得不承認(rèn)，如今儒家能發(fā)揚(yáng)光大，以至于天下皆儒，離不開它的順應(yīng)時(shí)勢與包容創(chuàng)新�！�
“可以這么說，沒有人比儒家之人更了解這個(gè)天下了�！�
“儒家之人入世，多行走于世間。在儒家的正名思想里面，人是要各司其職的，居于什么位置，就要做符合那個(gè)位置該做的事，也正是因?yàn)槲恢貌煌車藢τ谠撐恢弥说膽B(tài)度不同。”
“我也研讀儒家正名典籍，一個(gè)人的能力符合其名，便是正名的體現(xiàn)之一，受到的待遇符合其名，也是正名的體現(xiàn)之一�！�
“名不正言不順，言不順事不成。名望高的人自然比名望低的人更令人信服，也就更具有孟圣所說的大義�！�
“所以，人與人之間是有階級(jí)之分的。用名望高的，可以使別人信服的人管理名望低的人，這便是儒家總結(jié)出來的，治世的最優(yōu)辦法�！�
“這種思想學(xué)說雖然對大多數(shù)地位不高的人來說是較為殘忍的，但在這個(gè)殘酷的世界里，確實(shí)沒有比這個(gè)辦法更好的辦法了�！�