第89章 坐忘雪峰云浩蕩
天山坐忘峰，天下會(huì)西域分部。
陳宇一到西域，便將帶來(lái)的半部兵書(shū)交給了鄧百川。
這支新編練的軍隊(duì)，也就交由鄧百川任指揮使，統(tǒng)領(lǐng)訓(xùn)練。
至于從天下會(huì)陸續(xù)調(diào)來(lái)的三千精銳，則散布在軍中充做十人什長(zhǎng)和百人都頭。
軍隊(duì)駐扎在西域最大的綠洲，天山北麓洲，也就是今天的疆省省會(huì)。
綠洲占地極大，可開(kāi)墾耕地兩百多萬(wàn)畝，完全可以自給自足，軍隊(duì)的訓(xùn)練漸漸進(jìn)入正軌，安營(yíng)扎寨后，一邊訓(xùn)練，一邊屯田。
想必不出兩年，便可開(kāi)墾出10萬(wàn)畝之?dāng)?shù)的良田。
余茹配合鄧百川將軍隊(duì)的事情忙完，便按照陳宇的要求開(kāi)始忙活下一件事情，建城。
陳宇來(lái)到西域，將兵書(shū)的事情處理完后，便有了建城的打算。
現(xiàn)在的西域各部族，都還是以游牧部落聚居的形式生存。
但文明的發(fā)展，自然是離不開(kāi)城邦的建立。
流動(dòng)的游牧民族，哪怕是擦出了文明的火花，也難以保持長(zhǎng)久，是以，中國(guó)北方胡人政權(quán)擴(kuò)張到建國(guó)的程度，便想著入主中原，攻掠城池，作為都城。
待到建國(guó)之后，便開(kāi)始主動(dòng)的接受漢文明的同化。
鮮卑族的北魏、契丹族的大遼、女真族的大金、蒙古族的大元，滿洲族的大清皆是如此。
就連現(xiàn)在的西夏，自李元昊后，也是每代君主都在主張推行漢制度，學(xué)習(xí)漢文化，只是朝中有著很多反對(duì)的聲音，一直沒(méi)有成功。
西域無(wú)大城，陳宇便準(zhǔn)備在天山北麓建立起第一座城池，至于建設(shè)所需要的工匠、木匠等人才。
以天下會(huì)如今在江湖的龐大勢(shì)力，這等人才自然不缺，即刻書(shū)信一封，讓公冶乾著手往西域調(diào)配。
修建城池需要大量的人手，這人手自然還要從諸部族調(diào)遣。
此次不是招兵，各部族首領(lǐng)也是好說(shuō)話了許多，而且不是讓人無(wú)償勞役，每隔一月，都有銀錢分發(fā)，自然有許多人躍躍欲試。
不過(guò)月余，就被余茹召集到了二十多個(gè)千人級(jí)別的建筑隊(duì)伍，接下來(lái)，便是按照天下會(huì)建筑大匠的指導(dǎo)，開(kāi)始筑城。
陳宇對(duì)這座城池非常重視，他打算以后十年，逐漸將天下會(huì)總部從江南遷到這里。
所以，就算是召集了二十支千人級(jí)別的建筑隊(duì)伍，也需要預(yù)計(jì)將近二十年的時(shí)間才可完全建成。
而且后期可能還要增加人手。
主城的中心區(qū)是城主府，由于在天山以北，便坐南朝北而建，其占地50萬(wàn)平方米，相當(dāng)于大半個(gè)故宮。
城主府的后方是天下會(huì)總部大樓所在，前方則是有“中央銀行”作用的聚金亭。
聚金亭的前方則是可以一個(gè)容納十萬(wàn)人之巨的廣場(chǎng)。
正對(duì)城主府的主干道，由于陳宇遠(yuǎn)大的前瞻眼光，則設(shè)立的和現(xiàn)代化一般的道路，道路寬100米，可容十輛馬車并行。左右兩側(cè)是兩個(gè)學(xué)院。
左側(cè)為拜劍武館總館和尚武學(xué)院，這是拜劍臺(tái)的總部。
天下會(huì)六大分部的拜劍武館武者，若是在各分館武藝突出，突破到二流境界后，便可根據(jù)考核到尚武學(xué)院深造。
右側(cè)則是參考現(xiàn)在大學(xué)和大宋太學(xué)的模式，建立的文明學(xué)府。
學(xué)府主要是教導(dǎo)漢文化，包括但不限于醫(yī)家的中醫(yī)、公輸家的園林、橋梁、匠作等建筑造詣，儒家的思想政治教化、墨家機(jī)關(guān)奇門遁甲和兵家的兵法作戰(zhàn)。
用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是醫(yī)學(xué)的醫(yī)生、建筑學(xué)的工程師、國(guó)家公務(wù)員、研究院的科學(xué)家、和國(guó)土防御部的將校軍官的培養(yǎng)基地。
若能進(jìn)入這兩座院校，便昭示著有望進(jìn)入了天下會(huì)的中高層了，但這兩座院校也不會(huì)輕易擇人。
拜劍武館總館的入館要求是二十二歲以下，二流高手打底，這個(gè)暫且不說(shuō)。
想要進(jìn)入文明學(xué)府，漢學(xué)雅語(yǔ)至少要達(dá)到六級(jí)以上。
這里所說(shuō)的雅語(yǔ)就是現(xiàn)在的大宋官話，中原方言。
至于何為漢學(xué)六級(jí)，這便是陳宇對(duì)外族設(shè)立的漢學(xué)門檻了。
首先是說(shuō)話，一級(jí)漢學(xué)，可勉強(qiáng)使用漢語(yǔ)和人交流。
當(dāng)然，若能熟練的使用漢語(yǔ)和人交流，漢學(xué)就算達(dá)到了二級(jí)。
接下來(lái)是識(shí)字，掌握并會(huì)使用毛筆寫100個(gè)簡(jiǎn)單漢字，則是漢學(xué)三級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，再然后就是掌握2000個(gè)常用漢字，如此便達(dá)到了漢學(xué)四級(jí)。
漢學(xué)五級(jí)、六級(jí)則是學(xué)習(xí)中華歷史文化，了解并知道傳承了三千年的漢文化延續(xù)的起始及變遷。
這六級(jí)，只是對(duì)華夏文明的學(xué)習(xí)。
其上還有七級(jí)、八級(jí)。
從第七級(jí)開(kāi)始，就要學(xué)一些真正的本領(lǐng)，初步接觸諸子百家，并選一門課程，或中醫(yī)或兵法或匠作開(kāi)始研究學(xué)習(xí)。
待將課程學(xué)完，對(duì)其中一道有了自己的看法見(jiàn)解，于風(fēng)云報(bào)刊上發(fā)表出自己的策論，如此才算漢學(xué)八級(jí)。
鑒于自唐末五代開(kāi)始至今日，一百多年以來(lái)，西域和中原王朝隔絕，早已脫離了漢文化的輻射，所以陳宇在建城之始，便安排人手，開(kāi)始對(duì)各部族進(jìn)行教化。
每個(gè)萬(wàn)人大部落派遣三名認(rèn)識(shí)漢字的幫眾，中型部落兩名，小型部落一名，教導(dǎo)部落中所有十歲以下的孩子，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢字。
這般操作下來(lái)，原靈鷲宮九天九部的人手也全部支了出去。
自陳宇來(lái)到西域后，一條條命令發(fā)出，整個(gè)天下會(huì)猶如一臺(tái)高精密的儀器一般，迅速轉(zhuǎn)動(dòng)了起來(lái)。
陳宇將這城池取名天下城之后，便回到了坐忘峰靈鷲宮中坐鎮(zhèn)。
所幸，坐忘峰距離天下城不是很遠(yuǎn)。
鄧百川和余茹若有什么問(wèn)題解決不了，快馬加鞭一個(gè)多時(shí)辰就能趕到這里。
如今，靈鷲宮除了陳宇，便只留下了幾個(gè)弟子打理日常，好是一番清凈。
佇立在這雪山之巔，一年多來(lái)，每日看天空云卷云舒，已經(jīng)大成的無(wú)相意境竟然有趨于圓滿的勢(shì)頭。
這讓本來(lái)對(duì)武功進(jìn)境徹底有些死心的陳宇，看到了一絲提升的希望。
他并不缺少法門和感悟，也不缺少秘籍，甚至連在低武世界幾乎見(jiàn)不到的天材地寶，也都有了冰蠶和朱蛤。
只是按照功法當(dāng)中的所述進(jìn)行修煉，莫說(shuō)十年，便是二十年也難以將大成的意境打磨到化境圓滿。
如此修為難以寸進(jìn)之后，便安心下來(lái)坐鎮(zhèn)西域，居于靈鷲宮中，一邊磨煉意境，一邊打理著西域天下會(huì)日常事務(wù)。
不知是不是符合了無(wú)為無(wú)相的行事方式，就這樣平靜的過(guò)了一年多的時(shí)間，意境竟然漸漸圓滿了，倒讓陳宇不由感慨武學(xué)之神奇。
太過(guò)執(zhí)著，有時(shí)并不可取。
有時(shí)候修煉就是這樣，不刻意，與平時(shí)的吃飯喝水一般，修煉著修煉著……
就，突破了。