第58章 武學(xué)障
“如此，小友可能靜下心氣讓我說了？”青衣僧依舊帶著一副淡淡的善意。
“神僧請便就是，就是麻煩神僧展示絕學(xué)了，只是如此能當(dāng)著天下英雄的面人前顯圣，也能閉了那些想要爭奪天下第一之人的口，少上一些禍端�！标愑钛缘馈�
他一定要與青衣僧交戰(zhàn)，一是為了看清楚自己和他的差距，畢竟原著中鳩摩智用七十二絕技攻擊，都連這老僧的防御罡氣-三尺氣墻都攻不破，如果只從看紙面上和系統(tǒng)數(shù)據(jù)來看，倒也真的不好比較。
另外將這青衣僧排在第一，其一直未曾出面，江湖上難免有人不服，如今有此戰(zhàn)績，當(dāng)可為風(fēng)云榜正名。
雖然為風(fēng)云榜正名事小，但想要達(dá)到系統(tǒng)所謂的氣運(yùn)成就，哪兒有像中說故事那般簡單的一蹴而就。
還不是要一步一個(gè)腳印的積攢威望。
所以哪怕是一絲一毫的機(jī)會都不能放過。
青衣僧在少林一待四十余年，性子淡然，也不再糾結(jié)陳宇是如何知道他的來歷，轉(zhuǎn)頭看向蕭遠(yuǎn)山道：“蕭老居士，如今你小腹處粱門、太乙兩穴隱隱作痛，關(guān)元穴已呈現(xiàn)麻木現(xiàn)象，可有如此？居士怕是早就陷入了武學(xué)障了。”
之前的蕭遠(yuǎn)山還有一些底氣，如今六人圍攻，這老僧還能壓制眾人，武學(xué)境界可想而知。
而且他現(xiàn)在之言也是事實(shí)，粱門、太乙是最近開始隱隱發(fā)痛，至于說關(guān)元穴之麻木，卻是已經(jīng)有近十年之久了。
“神僧倒是看到明白，但又如何，蕭遠(yuǎn)山今日只想報(bào)殺妻奪子之仇，今你宋人視我為契丹胡虜，死在宋境在所不惜，至于我兒……”蕭遠(yuǎn)山看向喬峰，眼神中露出少有的溫情：“我兒有他的慕容兄弟所依，自然會無礙的。”
青衣僧聞此，又要勸解，但陳宇知如今的蕭遠(yuǎn)山死志已明，就岔言道：“神僧這武學(xué)障之說倒是深奧，可又有幾人能夠悟的明白？不妨讓復(fù)試一試如何？”
此時(shí)群雄聚少林，比原著當(dāng)中早了一年有余，事態(tài)的發(fā)展也和原著中大有不同。
原著中杏子林之事后，喬峰就立即開始調(diào)查自己的身世。
蕭遠(yuǎn)山一路尾隨，冒充喬峰的身形，先后殺害了喬峰的養(yǎng)父母喬三槐夫婦和少林玄苦大師，只因?yàn)樗麄儞屃怂缸酉嗑鄣奶靷愔畼贰?br />
又殺了譚公譚婆趙錢孫，以及泰山單家父子五人等許多江湖中人，這些人多少都參與了雁門關(guān)的劫殺。
雖報(bào)了殺妻奪子之仇，但終究是殺孽過多，終還是有人站了出來。
神醫(yī)薛慕華在聚賢莊召開英雄大會，討論如何除去喬峰。
彼時(shí)喬峰帶著被玄慈打傷的愛人阿朱前去聚賢莊求醫(yī)，父子二人聯(lián)手大戰(zhàn)聚賢莊數(shù)十位高手，瀟灑離去，卻未有相認(rèn)，想必當(dāng)時(shí)的蕭遠(yuǎn)山，也是怕喬峰知道他殺了喬三槐和玄苦，不肯認(rèn)自己吧。
如此喬峰繼續(xù)調(diào)查，又幾經(jīng)周折下，誤會越來越深，中原大地這片武林，始終還是容不下他喬峰。
又誤殺心中唯一的溫存，愛他至深的阿朱，終于也出現(xiàn)了“武學(xué)障”，自閉之下竟想尋死，奈何事情還未查明，阿朱又將阿紫托付給了他。
便將阿紫作為心靈寄托，帶著阿紫遠(yuǎn)遁塞外，機(jī)緣巧合之下，和遼國皇帝結(jié)拜，幫其平叛，做了遼國南院的楚王殿下。
如此平靜了一年有余，少室山武林大會之時(shí)，阿紫偷偷跑到宋境，蕭峰怕其危險(xiǎn)，怎可舍得“愛人”阿朱唯一的囑托。
便親率燕云十八騎歸來。
這才在英雄大會上與蕭遠(yuǎn)山相認(rèn)。
蕭遠(yuǎn)山有了愛子，心中有了掛念，自不像如今這般將生死置之度外。
……
青衣僧聞言也是點(diǎn)頭，在他的認(rèn)知里，武學(xué)障和佛家的知見障相似。
但青衣僧之言也是他四十多年來琢磨出來的見解，修武不修心，便會入武學(xué)障。
佛家的知見障，顧名思義，知道的太多了和見識增多了，心中形成的障礙。
這樣說大家可能不懂，但聯(lián)系現(xiàn)代人的說法，“精神病”這個(gè)詞大家一定非常熟悉。
但按陳宇的理解，這武學(xué)障就是知見障的延伸。
人習(xí)武練功時(shí)，心思要純凈，需要做的心無雜念，如此這般，有赤子之心的人，武學(xué)修煉進(jìn)境最是迅速。
“精神病”，不，是知見障。
知見障不只習(xí)武之人有，普通人也會有，而且每個(gè)人都會有。
只要遇到人生的大變故，有過大的精神思想壓力，大起大落之下，腦子轉(zhuǎn)不過來彎兒，就會有此征兆。
有人聰慧，雖也會一時(shí)郁結(jié)，但終能徹悟，自我開脫。
可有人卻是一輩子都轉(zhuǎn)不過彎來。
對于這種執(zhí)念深厚的人，也并非無解，前世許多人信奉基督教，將心寄托給了上帝，得到了緩解。
又如原著中這青衣僧的意思，研讀佛經(jīng)，將心寄托給“我佛”，行仁善之事，也可開悟。
也有人將心寄托于親人，生活有了盼頭，以便自己不至于活的迷茫。
還有愛武之人，好似《覆雨翻云》中的浪翻云一般，將心寄托于劍，最終極于情，極于劍，成就無上武道，破碎虛空而去。
只是普通人一生很難像武者這樣精彩紛呈，也沒有武者這般強(qiáng)大的力量，也就沒有辦法在精神失常后做一些為禍天下的事情。
但自殺、報(bào)復(fù)社會、還有一些其他的怪異行為也是比比皆是。
天龍還只是一個(gè)低武世界，那些高武、仙俠、玄幻，又有哪一個(gè)不講究修煉道心？
但心又是最易變的，一個(gè)人的想法今天和昨天不同，昨天和前天可能又有不同，受周圍環(huán)境影響，很難持久的保持一種心態(tài)不變，也就有了“一念成佛，一念成魔”的說法。
有了知見障，心思就繁雜了許多，若修習(xí)一般上乘武學(xué)，功法只需要走十二正經(jīng)即可，十二正經(jīng)寬闊堅(jiān)韌，自是不易將功法行錯(cuò)。
但少林七十二絕技，靠前的都算得上是絕學(xué)，運(yùn)功時(shí)難免經(jīng)過一些分脈穴位。
這些穴位不似主經(jīng)脈一般堅(jiān)韌，心思不定的人將行功時(shí)或多或少會有些偏差，一兩日間還無所謂，但時(shí)日一久，穴位承受不住，輕則武功全失去，重則傷殘至死。
這，就是江湖中傳聞已久的走火入魔。
陳宇每每做事都要問問自己是否有愧于心，是否做到“知行合一”，也就是為了避開這萬丈紅塵中的知見障罷了。
他不知道自己的思想會不會有一天被人推翻，但如果他“知行合一”的理念被推翻時(shí)，他不能融合接受新理念，那么他如今見心明性的心性將又會蒙塵。
一葉障目，不見泰山。
蕭遠(yuǎn)山如今心中對世間唯一的留念就是喬峰。
可喬峰的話讓如今偏執(zhí)的他有點(diǎn)無法接受，他才是他親生父親，而喬峰卻為了養(yǎng)父養(yǎng)母來質(zhì)問自己，但舐犢之情又讓他不愿傷害喬峰，故此有了輕生之念。