第55章 將少林綁上戰(zhàn)車
陳宇的指法與這拳法碰撞在一起，只感到這拳法以炁為神，以意為體，無(wú)招無(wú)式，又蘊(yùn)含一十八般變化，這變化中將軍中正兵和江湖奇器一十八種盡皆演化，多般并用威力無(wú)盡。
一時(shí)間倒讓他想起了一部類似的功法，不由脫口而出：“翻天三十六路奇�！�
“什么翻天三十六路奇？”周同被陳宇逼退回去，又聽陳宇說(shuō)著如此奇怪的話，也是一愣。
陳宇猶豫了一下，坦言道：“周大俠，你這自創(chuàng)的翻子拳，倒是和我所知道的一部絕學(xué)相似。”
“哦，是何絕學(xué)？”
陳宇未回，舒了一口氣，勸諫道：“此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，如今還有其他事情要與眾英雄交代，此事等今日之事過(guò)后你我再詳細(xì)交流，如何？”
周同來(lái)此，對(duì)陳宇來(lái)說(shuō)不過(guò)是一個(gè)意外，當(dāng)前最重要的還是解決“胡漢恩仇”的問(wèn)題。
此時(shí)借少林之手，將江湖上五成以上的“名宿”都聚集在這里，機(jī)會(huì)寶貴，他不想浪費(fèi)。
“如此也好，你也莫要再叫什么周大俠了，如不見外，就叫我周兄，我也稱呼你一聲賢弟�！�
周同自然是知進(jìn)退的，再說(shuō)這里也確實(shí)不是討論武功交流武學(xué)的好地方，應(yīng)下約定后，客氣的拱手一禮。
“如此，周兄還先等上一等，我還有話要與諸英雄和玄慈方丈講�！标愑钜膊豢蜌�，當(dāng)即便順坡下驢叫起來(lái)了周兄。
周同見他武功高強(qiáng)，對(duì)他也是真心認(rèn)可，便道：“慕容賢弟請(qǐng)便就是�！�
“玄慈掌門，諸位英雄�！标愑铒L(fēng)度翩翩氣宇軒昂的立于人前，眾人的目光都朝著他傾斜匯聚：“看了一場(chǎng)打斗，不妨說(shuō)回原來(lái)的話題，可還有人還在懷疑復(fù)和喬兄的身份問(wèn)題？”
見眾人不語(yǔ)，玄慈只好出頭：“慕容會(huì)長(zhǎng)說(shuō)的倒也是這個(gè)道理，但在大宋，講究姓氏傳承，你復(fù)姓慕容，喬施主原本也姓蕭，這二姓皆是由胡族姓氏演化，又如何輕易易之？”
陳宇不知道這老和尚到底安的什么心思，但也耐著性子解釋：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。這也是兩千年前華夏先賢說(shuō)過(guò)的話，我和喬兄是橘是枳，早已經(jīng)一目了然�！�
玄慈聽聞，有些意動(dòng)。
“其實(shí)不管是以血脈論胡漢，還是以姓氏論華夷，我思量了很久，都不可取�！�
說(shuō)到這里，群雄豎耳，玄慈抬頭，卻又聽到陳宇問(wèn)話：“玄慈方丈可是姓玄？”
“老衲俗家姓陳�！毙葟�(qiáng)調(diào)。
“可如今卻和我一樣，身體里雖然流著華夏的血，可卻起了一個(gè)佛國(guó)天竺演化而來(lái)的“姓氏”？”
武林人士不研究歷史，也不研究哲學(xué)，但佛教發(fā)源于天竺，慕容氏和蕭氏由外族姓氏演變，大多都還是有了解的，霎時(shí)間聽陳宇此言，紛紛覺得這話也不太算強(qiáng)詞奪理。
那這樣算來(lái)，少林也是“外族”？是不是也該群起而攻之？
一旁的周同看著陳宇將玄慈說(shuō)的啞口無(wú)言，抱著膀子看戲，也是覺得十分有趣。
“同為“外族”那為何大家都又都認(rèn)可你是漢人？”陳宇的聲音夾雜著內(nèi)力，清晰的傳到了大家的耳中。
“我翻遍了典籍史冊(cè)，最終也只想到了一種答案。”
“這華夷之別，不以血脈而論，更也不以姓氏區(qū)分，那以什么來(lái)區(qū)分呢？我把這種打心底里的認(rèn)可，叫做文明的延續(xù)�！�
“自古以來(lái)，夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之�！�
“孔圣曾言:有教無(wú)類，將我中華四周各夷狄教化，讓他們知禮守禮，行善行義，我們?yōu)楹尾豢梢曀麄優(yōu)槭肿阈值�？�?br />
“相反，縱為漢人，行那惡貫滿盈之事，又與夷族胡虜作何區(qū)別，這樣的人，眾位俠士見之，難道不會(huì)一劍殺之，快意恩仇？”
華夏的文武從來(lái)沒(méi)有分幫對(duì)立之說(shuō)，孔夫子是山東齊魯人士，習(xí)君子六藝，身材高大威猛孔武有力，帶眾弟子仗劍周游列國(guó)。
關(guān)圣帝君揮舞青龍偃月刀斬?cái)�，也常常�?duì)春秋愛不釋手。
甚至許多江湖人士對(duì)文人很尊敬，因此稍有文采的也會(huì)給自己起一個(gè)文雅的“匪號(hào)”。
好比十全秀才全冠清，圣筆書生蕭讓，白衣秀士王倫，君子劍岳不群。
所以大家聽到陳宇拿孔夫子的話來(lái)說(shuō)教，不由都肅然起敬。
先秦諸子百家雖不是華夏文明的最初源頭，但卻是華夏文明思想碰撞的最巔峰時(shí)期。
“佛教源于天竺，但從天竺而出已分為數(shù)支，密宗、律宗、禪宗……”
“少林禪宗雖傳自達(dá)摩初祖，但也是經(jīng)歷六代，到了擁有大智慧的六祖慧能時(shí)代，才得以完善。就今日之禪宗而論，也多是慧能祖師的意志�！�
“禪宗的思想比之天竺佛教和藏傳佛教大為不同，其中融合了儒家的仁善人本思想，更并購(gòu)了道家的萬(wàn)物不爭(zhēng)等許多中華元素，是以如今少林之佛，已非天竺之佛，而是我中土之佛。”
佛教傳入中土，被中華文明所同化，漢人用漢人的做事方式和行為思想改變著闡述著佛理，將佛教變成了漢傳佛教，一如后世將基督教變成“天朝式”的基督教一般。
這，就是數(shù)千年不變的文明同化作用。
“而我這“胡虜”不也是是如此嗎？”
眾人聽陳宇一番引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)的深?yuàn)W，每一句話都十分難以理解，但這些話組合在一起，又全部能夠明白其中的意思。
紛紛看向玄慈，如今你們兩家論“身份地位”，也都是半斤八兩了，閣下又該如何應(yīng)對(duì)呢？
玄慈也沒(méi)想到，自己只是幫群雄說(shuō)上一句，就把自己和少林繞了進(jìn)去，而如今又被陳宇辯的啞口無(wú)言，當(dāng)真是騎虎難下。
但他當(dāng)了這么多年的少林掌門，應(yīng)變事情上素來(lái)也是有急智，立即轉(zhuǎn)移話題，道了聲佛號(hào)言道：
“慕容會(huì)長(zhǎng)，如今你說(shuō)的，大家都已經(jīng)清楚，你的機(jī)鋒巧辯，怕是天下都少有人能敵，但不管你是不是胡虜，也不管丐幫、青城、秦家寨所說(shuō)的是否為真，我少林玄悲長(zhǎng)老之死，如今的線索可都是指向了你慕容氏，你又該如何解釋？”
陳宇來(lái)少林，最主要的事情之一就是解決這件事，之前之所以說(shuō)那么多，只是想先將眾人心中對(duì)自己的成見消弭一點(diǎn)，讓大家冷靜下來(lái)看問(wèn)題。
畢竟人心中的成見就像一座大山，任你再怎么努力，也很難搬的動(dòng)……
如今看著群雄反思，想必效果還是不錯(cuò)。
聽到玄慈之言，陳宇莞爾一笑，徐徐說(shuō)道：“眾位英雄豪杰，我曾根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)在風(fēng)云榜上將武學(xué)細(xì)分品級(jí)，想必大家都已明了�！�
“其實(shí)想要做到“以彼之道還施彼身”，并不是只有姑蘇慕容氏才能辦到，天下超一流高手，僅我錄入風(fēng)云榜的，就有八人之多，何以都是覺得是我慕容復(fù)所為？”