第21章 指鎮(zhèn)大理

    陳宇卻是不管他此刻復(fù)雜的內(nèi)心。

    目光凌厲的盯著他道：“段至尊，令弟倒是風(fēng)流，仗著自己一副好皮囊，年輕之時(shí)也不知惹下多少禍胎，卻又不愿負(fù)責(zé)，如今事情已經(jīng)過(guò)去了，當(dāng)事之人都不愿再做糾纏，令弟何故再不知好歹，戳破此事，就不怕大理皇室的顏面掃地嗎？”

    段正明聽(tīng)到此言，臉色連變，雖然也確實(shí)怨段正淳太過(guò)魯莽，但陳宇當(dāng)面將這一番說(shuō)辭說(shuō)出，當(dāng)真不給面子。

    “中原有句古話，子不教父之過(guò)，長(zhǎng)兄如父，令祖也曾是華夏苗裔，不曾想段氏的家教竟然如此不堪�！标愑畲秸Z(yǔ)相譏，想迫使段正明先行出手。

    畢竟此番他來(lái)天龍寺，并不是單純的想來(lái)欺辱大理段氏，而是想要見(jiàn)識(shí)一下作為天龍當(dāng)中的第一攻伐武技到底如何，是否真能和三分神指一較高下。

    面對(duì)陳宇的咄咄逼人，饒是心性極好的枯榮大師也不由微微皺眉。

    枯榮禪師雖是久修佛法，早已達(dá)到不易被外物所動(dòng)的地步，但終究也還是人，是人都有復(fù)雜至極感情，都有自己在意的東西。

    枯榮大師在意的，正是段氏宗族的榮辱和顏面。

    陳宇仿若沒(méi)有看到，繼續(xù)說(shuō)道：“看來(lái)整個(gè)大理也就了了，段氏如此行徑，不值一提，怕是這一陽(yáng)指和六脈神劍，也不過(guò)虛有其表欺世盜名罷了，這次天龍寺之行，倒是要讓我乘興而來(lái)，敗興而歸了�！�

    “施主何必一而再再而三的辱我段家，六脈神劍如何，出手一試便知？”

    佛也有火，何況是未有成佛的沙彌？

    枯榮禪師話音一落，本因，本觀，本參，本相四人紛紛上前，就連保定帝也上前兩步，與眾人并肩。

    “倒是還算有些擔(dān)當(dāng)，只是大師打算以六打一嗎？”陳宇笑道。

    枯榮禪師已是一流上品，雖然年紀(jì)有些大了，實(shí)力有些下滑，卻也依舊保持著一流中品的實(shí)力。

    段正明作為大理至尊，處理政事之余，對(duì)武功也勤學(xué)不輟，如今也早已是一流中品。

    至于四大本字輩高僧，也都在一流下品和中品之間。

    六人聯(lián)手共使一部武學(xué)合擊，哪怕此時(shí)已經(jīng)在萬(wàn)劫谷中明悟，步入超一流的陳宇，應(yīng)付起來(lái)著實(shí)不易。

    但也只有不停挑戰(zhàn)極限，才能突破自我，陳宇眼神堅(jiān)定。

    “六脈神劍是大理無(wú)上武學(xué)，可惜吾等后輩子孫不肖，沒(méi)人能將這部武學(xué)全部練會(huì)，如今我等師徒六人都學(xué)會(huì)了其中一脈，慕容施主不是要品鑒我大理絕學(xué)嗎？何必在意是一人還是六人�！北疽蚵勓�，不待陳宇繼續(xù)發(fā)難，開(kāi)口言道。

    這一刻，他不再以是天龍寺的方丈的時(shí)候身份發(fā)言，僅僅只是作為一個(gè)段氏宗人沉聲訴說(shuō)。

    “段至尊可不是貴寺之人，也要出手？”陳宇看向保定帝，眼神有些戲謔。

    “阿彌陀佛，小僧已將國(guó)事托付與淳弟和大理的三司，如今皈依佛門，只待此戰(zhàn)過(guò)后，便削發(fā)立志。”

    段正明雙手合十，緩聲細(xì)言：“小僧已有法號(hào)本塵，慕容施主不必糾結(jié)�！�

    “那倒要領(lǐng)教各位的高招了�！眮�(lái)之前陳宇便知可能會(huì)是此等情形，當(dāng)即不再糾結(jié)。

    輸贏對(duì)他來(lái)說(shuō)固然重要，畢竟也想早點(diǎn)將那老妖怪喚醒，但在萬(wàn)劫谷明悟本心后，對(duì)此也不再再太過(guò)執(zhí)著和糾結(jié)。

    當(dāng)然也不是完全不在意，以前是執(zhí)念，現(xiàn)在只是當(dāng)做任務(wù)罷了。

    眼前最重要的是印證一下六脈神劍這部武學(xué)，畢竟他對(duì)自己的武功最是上心。

    說(shuō)著連點(diǎn)六指，大成的參合指指指勁迸裂，朝著天龍寺六大高僧碾壓而去。

    六人也早有準(zhǔn)備，清一色的四品一陽(yáng)指指法分別抵擋，一陽(yáng)指煉至四品已經(jīng)算是大成，一招試探下來(lái)，平分秋色。

    但看著風(fēng)輕云淡的陳宇，六人眼中充滿了凝重。

    “不愧是大理絕學(xué)一陽(yáng)指，竟然能和我的參合指平分秋色。”陳宇研究過(guò)許多上乘武學(xué)，自是知道自家參合指的厲害，見(jiàn)這一陽(yáng)指不凡，由衷的稱贊道。

    但這話聽(tīng)在六人耳中卻是有些刺耳。

    參合指雖為姑蘇慕容家家傳絕學(xué)，但其名聲并不外顯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“以彼之道還施彼身”的斗轉(zhuǎn)星移更加出名，然而大理段氏一陽(yáng)指的名頭卻是天下皆知。

    見(jiàn)六人臉色發(fā)黑，陳宇心中暗自一笑，又言道：“我慕容氏久居燕子塢參合莊上，這參合指也是我的家傳絕學(xué)，如今貴寺的一陽(yáng)指就已經(jīng)如此厲害，但這一陽(yáng)指卻也只是六脈神劍的根基，想必六脈神劍也定是更加不凡�！�

    “慕容施主謬贊了，還請(qǐng)品鑒�！�

    本因幾人聞聽(tīng)此言，臉色才略微緩和，客套了一句，也是沒(méi)有太多廢話，招呼起五人一起施展六脈神劍。

    陳宇見(jiàn)六人開(kāi)始蓄勢(shì)，也凝重異常。

    這次交手并不是和上次喬峰太湖邊交手切磋武藝那般雙雙搏斗，不過(guò)只是要見(jiàn)識(shí)一下大理段氏的六脈神劍經(jīng)，自然不需要連番比試拼耗內(nèi)力比斗招式，定一定雙方的輸贏。

    所以一招定勝負(fù)即可，之前之所以用參和指出手試探，也不過(guò)是想看看一陽(yáng)指的成色如何。

    不算巧妙的點(diǎn)穴解穴手法，這一陽(yáng)指倒也算的上凌厲。

    六脈神劍雖然未達(dá)到系統(tǒng)評(píng)定的一星上品武學(xué)，但在天龍世界中眾多的一星中品武學(xué)里也算是拔尖的一類，最起碼在陳宇看來(lái)一陽(yáng)指和參合指和其相比的話，就略有不如。

    陳宇連番用系統(tǒng)收集著各人的數(shù)據(jù)。

    以系統(tǒng)的數(shù)據(jù)顯示來(lái)看，六人不過(guò)一星下品的天賦，若是悟性不強(qiáng)，又沒(méi)有從武學(xué)中有什么頓悟，怕是一生都止步于一脈神劍的成就了。

    絕世武學(xué)入門不是那么簡(jiǎn)單的，一星下品的天賦，悟性又一般的人，窮極一生，至多也就只能將一般的絕世武學(xué)練到大成。

    但六脈神劍六脈同出才算大成，且其指力又如劍罡般凌厲，不打磨指法至大成，端是無(wú)法承受此劍氣在指脈中迸發(fā)而出。

    也就有了后來(lái)大理段氏所說(shuō)的需要將一陽(yáng)指練到四品，才可學(xué)習(xí)六脈神劍。

    六脈神劍六脈并行才算大成，運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)不但需要強(qiáng)大的內(nèi)力支撐，還要注意讓內(nèi)氣在指尖分流時(shí)的控制力度，使六道內(nèi)氣朝著不同的六種劍罡演變，此時(shí)才算大成。

    若是做到六道劍罡發(fā)力前便完全合一，那此功法便算練到了化境，達(dá)到創(chuàng)造功法之人的境界。

    喬峰降龍十八掌在和陳宇交手之際，便是如此融匯貫通的圓滿化境，也因此突破到小宗師，達(dá)到了超一流高手的境界。

    六人劍氣同出六脈，配合默契，也勉強(qiáng)算是六脈神劍大成。

    但如今陳宇的三分神指也已小成，便是不虛這六脈神劍分毫。

    只見(jiàn)六道從手指發(fā)出的凌厲劍罡猶如閃電般沖來(lái)。

    陳宇深吸一口氣，三分神指連點(diǎn)三下，一股屬于云之無(wú)相的變化氣息在空氣中疊加匯聚融合，迎著六脈神劍合一的劍罡碰撞而來(lái)。

    只一霎，這指力便與六道六脈神劍劍罡相撞。

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