第70章
那陣子，我們家出了點(diǎn)事兒
我們村里頭有一個(gè)水庫(kù)，水庫(kù)面積不大，也就四五十畝的水域面積
在轟轟烈烈的大躍進(jìn)年代，地方先后建立了一批小型水電站我們村是個(gè)山區(qū)，當(dāng)時(shí)民用電可是個(gè)稀罕物件，不過勝在有水源，齊著兩座大山便筑壩修了這么一個(gè)水庫(kù)
水庫(kù)的大壩全是人工用石頭壘的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年修大壩的時(shí)候，砸死過一個(gè)人，可終究這個(gè)水庫(kù)還是給建成了這水電站是高壓電，直接并入當(dāng)時(shí)的華東地區(qū)最大電網(wǎng)，新安江電網(wǎng)，所以我們村成為為數(shù)不多最早通電的一批地方水庫(kù)里頭是一片竹林，靠山吃山的人們需要伐竹子為生，阿爸也不例外這水庫(kù)的水源來(lái)自于里頭的幾個(gè)龍?zhí)�，水質(zhì)很是清澈，甘甜可飲，很多懂風(fēng)水的人都說(shuō)我們村能風(fēng)調(diào)雨順都是靠著這片水，能住龍，所以雖然是山區(qū)，也至少?zèng)]發(fā)過大的災(zāi)害
阿爸那時(shí)候還是個(gè)莊稼人，身強(qiáng)力壯的，有一日和幾個(gè)工友進(jìn)山干活遇到大雨，便尋了看山人的茅棚躲避一陣，等到雨停的時(shí)候已是天色大黑
從山到家的這段路，他們已經(jīng)走過無(wú)數(shù)趟，說(shuō)還沒我的時(shí)候，家里缺糧食，山區(qū)又少田地，他們便進(jìn)山開荒種玉米，常年走這條路經(jīng)常也是半夜里
阿爸的膽子是很大的，年強(qiáng)的時(shí)候獨(dú)自背著獵槍進(jìn)荒山老林里頭一摸就是一宿，什么荒墳地還是老墳窩子，坐著就坐著，躺著就躺著，可那一次就不知怎地可嚇著了
那一日他回來(lái)有些晚，家里的飯菜都已經(jīng)涼了，阿爸回來(lái)覺得有些累，吃完便睡了一覺醒來(lái)，他的身上便開始出疹子，大塊的疹子，從頭到腳，皮膚紅腫的一大片一大片，人也開始發(fā)燒 送進(jìn)村里頭的衛(wèi)生院掛了幾天點(diǎn)滴，絲毫未見好轉(zhuǎn)，家里人著了急，托了人給送進(jìn)了縣醫(yī)院各種檢查一下來(lái)，醫(yī)生告知阿爸的各項(xiàng)身體指標(biāo)都在下降，可他們也不知道是什么原因，看著他身上奇癢難耐，常常夜里自己把自己抓的皮破血流的，阿媽也只能干流淚
有人說(shuō)這是濕疹，也有人說(shuō)是風(fēng)疹，農(nóng)村人也叫起風(fēng)塊，可是多少種藥下去就是不管用，身體日漸不如一日，皮膚上是新抓痕貼著舊疤痕醫(yī)院不行，又上土方，各種偏方全部嘗試了一遍過后，還是不奏效，那時(shí)候才有人問起這事情的起因
阿爸說(shuō)他是那一晚才開始的，有人聽了說(shuō)阿爸怕是糟了邪，阿爸只是笑笑，他沒敢往那里想，因?yàn)槿昵暗囊粋�(gè)夏天，那個(gè)水庫(kù)確實(shí)出了一莊子事情
兩個(gè)少年去水庫(kù)里游玩，一個(gè)會(huì)游泳，一個(gè)是旱鴨子會(huì)游泳的那個(gè)水性不錯(cuò)，旱鴨子便在邊上摸螺螄，兩人也是朋友
會(huì)游泳的那個(gè)已經(jīng)游好了，準(zhǔn)備穿衣服，那個(gè)旱鴨子卻腳下一滑跌入了水庫(kù)當(dāng)時(shí)在水庫(kù)里頭游泳的人不少，我的姐夫也在，他看到另外一個(gè)少年一個(gè)猛子扎下去救自己的同伴，但是很快，水面上開始泛起了水花，接著便是一串串的水泡遇到這種情況，赤手空拳的人是不敢下去救的，即使是專業(yè)的，他也沒有把握在無(wú)裝備的情況下去救人
當(dāng)天下午，水庫(kù)便開始排水，排了整整兩天兩夜，阿爸作為村里還說(shuō)的上話的人自然是要去幫忙的他當(dāng)時(shí)分的任務(wù)是劃竹排撈人，圍觀的群眾幾乎站滿了整個(gè)大壩，手電筒照著落水的那片區(qū)域通明，阿爸手持長(zhǎng)桿往已經(jīng)不深的水里來(lái)回仔細(xì)搜尋著，因?yàn)樗畮?kù)里頭的淤泥很深，他們?cè)谶@一小片的水域已經(jīng)找了很久了
當(dāng)時(shí)，在落水的區(qū)域一共有五條竹排，說(shuō)來(lái)也怪，那時(shí)候的水深已經(jīng)不足一米，可就是找不到落水的兩個(gè)少年
當(dāng)時(shí)在圍觀的人中，有一個(gè)懂點(diǎn)門道的老人說(shuō)，落水鬼是不會(huì)輕易上岸的，因?yàn)榘渡系年?yáng)氣太重，水本就屬陰，水鬼則是陰中之陰，只要岸上人太多，這人就不會(huì)起來(lái)
后來(lái)沒法子，那兩個(gè)少年的父母硬是下跪讓圍觀的人們往上下退，也算是活馬當(dāng)司馬醫(yī)整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)只留下幾條筏子，每個(gè)筏子上一人負(fù)責(zé)照亮，一人負(fù)責(zé)找人，阿爸就是其中那個(gè)負(fù)責(zé)找人的
阿爸現(xiàn)在還能回憶起那個(gè)讓人有些毛骨悚然的畫面，雖然他這個(gè)年紀(jì)也見過不少死人，各種死法的都有，可那兩個(gè)是他覺得最為恐怖的就在一片來(lái)來(lái)回回已經(jīng)走了無(wú)數(shù)次的地方，阿爸手上的桿子和之前一樣朝著水里戳去，突然水面“嘩啦”一聲，一具裸尸面部朝上突然竄出水面，兩只眼睛直勾勾的看著竹排上的人，負(fù)責(zé)照亮的那個(gè)當(dāng)時(shí)就嚇得扔掉了手里的電筒，在水里泡了兩天兩夜的少年尸體已經(jīng)開始發(fā)脹
有人開始高喊已經(jīng)找到了，可就在這時(shí)，離著他們很遠(yuǎn)的地方，水面突然又“嘩啦”一聲，燈光往那邊一掃，隱約另外一具尸體也浮出了水面
之前無(wú)論人們?nèi)绾闻�，就是找不到，可是�?dāng)人們失去耐心的時(shí)候，這兩具尸體卻又先后自動(dòng)浮出水面落水的人姿勢(shì)是很詭異的，那個(gè)旱鴨子的手臂還是向懷里抱著的，而那個(gè)會(huì)游泳的雙腿則是彎曲的，手臂也是向上伸直的，這說(shuō)明他的臨死的前的一刻還在繼續(xù)努力求生，只是他的同伴斷送了他的后路
兩具僵硬的尸體被打撈上來(lái)，阿爸發(fā)現(xiàn)的那具是他拉上的，據(jù)說(shuō)在之后的一個(gè)月內(nèi)阿爸的手掌上都有一股魚腥味，怎么洗都洗不掉，后來(lái)是有人告訴他用了一把廟里的老香灰泡手才完全消除 那件事，阿爸心里一直心有余悸，死尸這玩意不是誰(shuí)都愿意碰，也不是誰(shuí)都能去碰的
他身上的疹子開始越來(lái)越厲害，后來(lái)又送去省城，找了專家瞧還是一點(diǎn)眉目都沒有，手臂的血管都讓點(diǎn)滴給掛的沒地方好下針了，阿爸終于決定還是回家，在逼的沒辦法的時(shí)候，他想到了查文斌
查文斌那時(shí)候已經(jīng)很少出山了，但是聽說(shuō)是我家的事兒，他還是風(fēng)塵仆仆的來(lái)了那時(shí)候的查文斌比之前要更瘦
他是何人，只瞧了瞧，就斷定阿爸這皮膚病是糟了邪了，開口便問：“老夏，你們這村里頭是不是有人淹死過，我算了算該快有三年了”
阿爸心頭一驚，就把那年的事情給說(shuō)了出來(lái)，查文斌說(shuō)道：“你別急，這事我會(huì)給你試試看，如果我沒算錯(cuò)，那兩個(gè)淹死的人怕是葬在你們夏家祖墳山上，如今剛好是千日忌辰要到了，我先去瞧瞧”
我們老夏家的祖墳山原來(lái)是選自一塊茶葉地，是當(dāng)年太爺爺親自挑的，風(fēng)水說(shuō)是極好為了開這片祖墳山，當(dāng)年挖下去都是厚厚的黃土，下面的老墳子一個(gè)疊著一個(gè)，也不知是哪朝哪代的這片祖墳山位于山腰上，形狀呈一把椅子，面對(duì)著一條彎曲的河，自古下葬之土見黃為吉，以紅為兇在磚塊還稀缺的年代，人們都來(lái)這片上挑黃土筑墻造房，因?yàn)辄S土的黏性是相當(dāng)好的，混合石灰，堅(jiān)硬程度堪比現(xiàn)在的混泥土，而且這種土坯放冬暖夏涼，同樣作為陰宅來(lái)說(shuō)，五行中屬黃，亦為土
這片茶葉山的上部是塊竹林，當(dāng)時(shí)農(nóng)村里都搞田地承包制度，經(jīng)濟(jì)林也被承包給了農(nóng)戶，恰好這片林子就是其中那個(gè)會(huì)游泳淹死少年家的，他死后，家里人便在這片茶葉地與竹林中間選了個(gè)地方建墳埋了
那少年名叫虎子，他的墳比老夏家的都要高，但因?yàn)槭侨思业闹窳肿�，所以我們夏家也不好有什么意見一直有句老古話叫白發(fā)人不送黑發(fā)人，也就是年長(zhǎng)的不會(huì)給年輕的上墳，所以這虎子死了小三年了，墳包上依舊上光禿禿的查文斌上去一瞧，好家伙，雜草叢生，水泥澆筑的墳包子到處都是開裂，連墓碑都搖搖欲墜，從那墳前的香燭臺(tái)看，已經(jīng)不知有多少年沒人來(lái)上過香了
下山后的查文斌先是來(lái)了我家，囑咐我媽晚上炒幾個(gè)半生的菜，三葷三素，準(zhǔn)備一點(diǎn)香燭紙錢，讓我晚上陪著去，我就是代表我阿爸
我年歲尚鞋但是對(duì)查文斌卻不陌生，心想著準(zhǔn)是好玩的事兒，所以一早便洗洗躺著床上興奮的很，只等查文斌半夜里叫醒我上山
第二百九十四章：虎子的故事（二）
膽子這玩意有人說(shuō)是天生的，也有人說(shuō)是練出來(lái)的，但至少我從小便不怎么知道害怕。上老墳山的路不怎么好走，黃泥的，在那些跟墓碑一般高的茶葉林里頭鉆來(lái)鉆去。夜晚的墳山除了蟲子的叫聲之外，更多的則是那些蹲在老板栗樹上的貓頭鷹發(fā)出的呼哧聲。
查文斌手里一手提著籃子，一手牽著我，幾個(gè)墳窩子在哪，里面躺著的又是誰(shuí)，我一一向他道來(lái)，這塊地兒我太熟了。
那時(shí)候的爺爺還沒有和***墳合葬，***墳位于下面，爺爺?shù)膭t在上面。***墳前頭便是一排李子樹，都是些上了年紀(jì)的老樹了，也不知是哪朝哪代的人種下的，那些樹老到已經(jīng)不怎么結(jié)果了。因?yàn)橛羞@些東西，所以在放了暑假的時(shí)節(jié)，我會(huì)摸上這片墳地摘李子吃，雖然果子少，但是無(wú)一例外的都又大又甜。
爺爺?shù)膲炓驗(yàn)楫?dāng)年查文斌給算過，還沒到合葬的時(shí)候，得單獨(dú)一人在這黃土里躺上七年方能和奶奶合葬，否則是不能庇護(hù)子孫的。在一片竹林和茶葉地的交界處便是爺爺?shù)膲灹�，用轉(zhuǎn)頭砌的，沒有墓坑，棺材當(dāng)年只是在四個(gè)角用磚頭墊著，棺木本身是不粘土的。
繞著這具懸空的棺材，外面用磚頭砌起來(lái)，頂上蓋得的是黑色的石板，外墻用的是石灰粉刷。并不是所有的人死后都能立刻入土為安的，若是死的時(shí)辰與八字不符，就必須要讓尸骨離地再借幾年假陽(yáng)壽，等到了吉時(shí)吉刻方能入土，這些東西也都是道士們會(huì)告知主人家的。
這地查文斌也熟，當(dāng)年?duì)敔斁褪撬麃?lái)安排下葬的，離爺爺?shù)膲炘偻弦稽c(diǎn)有一座孤墳，茅草被風(fēng)吹的“呼呼”作響，這座墳便是那淹死少年虎子的。
他的墳是用水泥澆筑的，一個(gè)半月包的形狀，那會(huì)兒的年月國(guó)家還沒要求火葬，所以他的棺材是埋入地下的，因?yàn)槭莻�(gè)半大孩子，家里也沒請(qǐng)人做個(gè)法事，找了個(gè)地便按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗給埋了。
這一路走上來(lái)有不下二三十個(gè)墳包子，無(wú)論是哪一個(gè)墳包子前頭多少都有一些香燭炮仗的殘骸，唯獨(dú)這個(gè)荒禿禿的，一看就是沒人來(lái)料理過的。
查文斌放下東西，教我站在一邊，自己拿了一把草刀，就是農(nóng)村里頭用來(lái)打豬草割雜草的那種彎刀。
那晚的月亮特圓，照的整片茶葉地雪白雪白的，根本用不著打亮。查文斌就像一個(gè)老農(nóng)一般彎著腰把那墳包上的雜草給整塊整塊的割了下來(lái)。清除了好一陣子，這座墳包才完全露出了它本來(lái)的模樣，查文斌摸著那已經(jīng)龜裂開的水泥嘆了一口氣道：“孩子啊，別怪家里人不來(lái)，他們也是怕見著傷心吶。”
這虎子是淹死的，也就是死于非命，但凡是這種死法的，便是最容易留戀人間，因?yàn)樗�有太多的東西沒有去來(lái)得及體會(huì)，怎能舍得離開這世界？
查文斌又把那些菜碗都擺了出來(lái)，然后又給墳前點(diǎn)上香燭，然后對(duì)我喊道：“小憶，你過來(lái)�！�
我按照他的吩咐跪在墳前，那時(shí)候的我對(duì)于下跪這個(gè)動(dòng)作的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)在，大人讓干什么便是什么，我媽那會(huì)兒在我犯錯(cuò)的時(shí)候便常常讓我下跪。
老老實(shí)實(shí)的下跪，燒紙錢，嘴里還念著他教我的那些話：“虎子哎，我們來(lái)看你了，你多吃一些，多喝一些，你找的那個(gè)人已經(jīng)托我來(lái)看你了，如果還有什么別的要求就夢(mèng)里跟我講，我都會(huì)滿足你的�！辈畈欢嗑褪侵T如此類，都是一些討好這虎子的話，這種儀式，在道士的口中叫做：“送”，也就是還愿的意思。
通常說(shuō)某個(gè)人被誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)找上了，那一般都是因?yàn)槟莻�(gè)人有某種愿望沒有達(dá)成，只要滿足了冤魂的愿望，一般他也就會(huì)自行離去了。不是所有的道士見到鬼魂都直接拿著寶劍大印直接殺的，更多的時(shí)候他們也愿意采取這種協(xié)商的方式，殺生畢竟從來(lái)就不是什么好事。
當(dāng)帶來(lái)的紙錢全部燒完之后，查文斌拍拍我的腦袋的說(shuō)可以回家了。在他收拾那些碗筷的時(shí)候，我問了一個(gè)覺得奇怪的問題：“叔，你說(shuō)這些碗里頭都沾滿了紙灰，看上去臟兮兮的，那虎子怎么吃得下��？”
查文斌“噗嗤”一笑，也許他是被我這童言無(wú)忌的一句話給逗樂了，也許是真的太久他沒有放松了。這個(gè)問題，他沒有回答我，也許在他看來(lái)不需要回答，但是至今我依舊對(duì)這個(gè)問題還懷著當(dāng)初的疑問。
月色當(dāng)空，他把我背到背上，而后又騎到了他的脖子上，就跟父親和自己的兒子那般我們嬉笑著回了家。
“叔，你家那只蝌蚪呢，還在不？”我騎在他的脖子上問道。對(duì)于那只金色的蝌蚪，我一直很想據(jù)為己有，可是無(wú)奈那幾乎是他最為寶貝的東西。
查文斌顛了一下在肩頭的我說(shuō)：“嗯，還在，等放假了你就過去看了�！�
可是后來(lái)，這個(gè)小小的約定卻沒有實(shí)現(xiàn)。
那一晚，阿爸果真就做夢(mèng)了。
虎子來(lái)找他了，那個(gè)渾身滴著水的少年，手臂還保持那副剛出水時(shí)向上伸著的模樣。他說(shuō)他的屋子經(jīng)常漏雨，里面到處都是水，泡得他很不舒服。
阿爸把這個(gè)夢(mèng)告訴了查文斌，第二日他們一起去了虎子家。
虎子家在隔壁村，跟我們不是一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，他的父母也是老實(shí)巴交的農(nóng)民。阿爸和查文斌也沒繞關(guān)子，就把這事給說(shuō)了，惹得虎子?jì)屖菧I眼漣漣直喊愧疚兒子。其實(shí)這也怪不得虎子?jì)專瑐z夫妻其實(shí)是很想給兒子上香燒紙的，可是他們家里還有一個(gè)老太太死活就是不肯。那時(shí)候，我們村已經(jīng)開始有了某些宗教信仰，這虎子的奶奶斗大的字不識(shí)一個(gè)也跟著一群人加入了。至于宗教的真諦那老太太領(lǐng)悟多少是沒人知道，但是她卻記住了一些宗教里頭的規(guī)定，她信仰的那個(gè)宗教是不主張燒紙錢上香的，所以這虎子逢年過節(jié)的半毛錢也都沒收到過。
這種因?yàn)檗r(nóng)村信仰問題而導(dǎo)致的沖突在當(dāng)時(shí)是屢見不鮮的，傳教者的本意是好的，可是對(duì)于一群文化程度普遍在小學(xué)以下的大齡農(nóng)村人，他們能領(lǐng)悟的實(shí)在太少太少了。
最終，虎子爹不顧老娘的反對(duì)，打算找人重新把那墳修繕一番，查文斌建議最好找個(gè)仵作開館重?cái)渴�，他說(shuō)虎子的棺材里頭肯定泡著水，那孩子在下面還是會(huì)冷的。本來(lái)虎子爹想求這個(gè)道士幫忙開棺，可是查文斌卻婉言拒絕了，他說(shuō)這不是什么大事，只要挑個(gè)黃道吉日誰(shuí)辦都一樣，那是查文斌為數(shù)不多的一次拒絕。后來(lái)我才知道，那時(shí)候查文斌的小兒子情況已經(jīng)開始不樂觀了。
不過，查文斌還是給了虎子家里建議，他建議虎子爹把墳遷走，遷回他們家的祖墳地里，他說(shuō)虎子一個(gè)人在那呆著容易寂寞，總得讓他回歸祖墳才是正途。
這些話都讓虎子爹自責(zé)萬(wàn)分，是啊，誰(shuí)家的孩子能孤零零的一人在外面飄著。有時(shí)候不是親人不想，而是親人不愿意去想。
虎子的墳沒過幾天就被撬開了，據(jù)開棺的仵作說(shuō)，棺材里頭的確積滿了水，阿爸那天也去看了現(xiàn)場(chǎng)。他說(shuō)虎子被人從棺材里頭撈出來(lái)的時(shí)候就跟他從水庫(kù)里撈出來(lái)一樣，還是那個(gè)姿勢(shì)，肉身都沒有怎么腐爛，只是浸泡的時(shí)間太久，完全走形了。
虎子下葬后，阿爸還夢(mèng)到過他一次，穿著一身新衣服的虎子身上是干燥的，他朝著阿爸一邊作揖一邊后退，一直到消失不見。阿爸身上的瘙癢也就是從那會(huì)兒開始又好了，幾乎是一夜之間所有的腫塊都消的無(wú)影無(wú)蹤，并且一直到現(xiàn)在再也沒有復(fù)發(fā)過。
第二百九十五章：?jiǎn)首?br />
查文斌有一子一女，女兒在很小的時(shí)候溺水而亡了，唯一的兒子也在不久后一次意外中受了重傷。后來(lái)雖然送去省城，他這兒子的性命是保住了，卻被醫(yī)生告知可能失去了生育能力。
那一年他們村里頭只有村公辦有一門電話，諸如超子那時(shí)候手上已經(jīng)算是有錢人了，可想要拉門電話并不是光有錢就能擺的平的，主要還是那村子偏僻，線拉不進(jìn)來(lái)，人與人之間的主要溝通靠的還是嘴。
查文斌的兒子很少回來(lái)，即使是暑假里頭也基本都在城里頭，冷怡然那會(huì)兒已經(jīng)轉(zhuǎn)行在一所初中做了歷史老師，對(duì)于考古這塊經(jīng)歷，她是再也不想提起了。
有句古話叫做男大當(dāng)婚，女大當(dāng)家，這位本來(lái)就生得花容月貌的冷大美人自然不乏追求者，可是她卻偏偏人如其名。除了正常的工作溝通，她對(duì)那些雙眼冒著火花的追求者永遠(yuǎn)都是一副冷若冰霜的樣子，下班時(shí)她通常會(huì)去隔壁小學(xué)領(lǐng)著一個(gè)沉默寡言的孩子一塊兒回家，那孩子便是查文斌的小兒子：查巖。
查巖那些年在冷怡然的精心照顧下身體恢復(fù)的算是不錯(cuò)，超子他們?cè)谑〕腔斓囊步?jīng)常會(huì)去看他，只是查文斌很少去，難得去一次也是匆匆就走，這多少讓查巖覺得有些喪失父愛。
其實(shí)也并不是查文斌不愿意去，他比誰(shuí)都要想念自己這唯一的血脈，而是他不敢去！
命犯天煞孤星的查文斌是注定要妻離子散，孤老終生的，越是在道這條路上走得遠(yuǎn)，他越是覺得這就是命。同命運(yùn)的抗衡他從來(lái)便沒有停止過，但似乎每一次倒下的都是自己，這種劫煞加孤辰寡宿隔角星疊加的命運(yùn)，若是面臨陰陽(yáng)差錯(cuò)更是刑克的歷害，縱有貴人解星亦是無(wú)可救助。
因?yàn)檫@日柱主管中年，所以往往命犯天煞孤星之人正當(dāng)成家立業(yè)之際，通常時(shí)為晚景。輕則家業(yè)妻女不保，婚姻難就，晚年孤苦伶仃，刑妻克子，喪夫再嫁；重則刑親克友，六親無(wú)緣，通俗點(diǎn)說(shuō)就是得死上一戶口本。
查文斌深知其中的利害，所以他盡量把查巖送的遠(yuǎn)，自己能避則避。
殊不知幾年前的那一次小女慘死已然是他窺破太多天機(jī)，這些年來(lái)，他經(jīng)手的法事不減反增，冥冥之中還牽扯出一個(gè)圍繞了千年的驚天大秘。如果說(shuō)上一次的爆竹炸傷查巖是給他的警告，那么查文斌就是那個(gè)不聽警告的人。
冷怡然的家住在考古所大院里頭，離學(xué)校不過十分鐘的路程，平日里她去上班便會(huì)先送那孩子，放了學(xué)再去接，如此幾年下來(lái)倒也相安無(wú)事。作為教學(xué)區(qū)里為數(shù)不多有過實(shí)踐派的歷史老師，冷怡然接到了出去教學(xué)交流一周的任務(wù)，也就是在她離開的這一周，那孩子便出了事。
清晨五點(diǎn)，這是查巖起床在院子里跟冷所長(zhǎng)一起打太極的時(shí)間，一個(gè)小時(shí)的太極是他必學(xué)的科目。打完太極，吃完早餐，查巖便獨(dú)自一人去學(xué)校上課，那條路他已經(jīng)走了很多年了。要去學(xué)校需要橫穿一條馬路，今天，冷怡然就要完成交流活動(dòng)從外地回來(lái)了，她回來(lái)一定會(huì)仔細(xì)檢查查巖的功課，所以這孩子還在想著怎樣明天和那位私下里叫冷姐姐的女人匯報(bào)這一周的學(xué)習(xí)情況。
清晨的學(xué)校門口往往是學(xué)生最多的，可那一日奇怪的很，在那個(gè)點(diǎn)只有查巖一人背著書包，或許是他在想見到冷怡然的事兒，或許這就是命。
一聲刺耳的剎車聲過后是“呯”得一下玻璃的開裂聲，一輛銀色的面包車前一個(gè)孩子畫作了一條弧線飛出去十來(lái)米，司機(jī)傻了眼看著龜裂的擋風(fēng)玻璃上猩紅的液體嘴里喃喃道：“明明沒有人啊......”
剛到村公辦的主任聽到了一陣急促的電話鈴聲，拿起話筒的他臉色逐漸變得凝重，緩緩放下聽筒的他走向了查家。查文斌家里兩個(gè)孩子的事兒十里八鄉(xiāng)的人都有耳聞，上了年紀(jì)的人每每說(shuō)到這兒都會(huì)提上一句做道士的不發(fā)家，誰(shuí)也沒有料到竟然連最后的芽?jī)阂矝]給查家留下。
接到通知的查文斌一言不發(fā)，雙眼死灰，這種無(wú)助而茫然的痛他已經(jīng)經(jīng)受過一次了，面對(duì)過無(wú)數(shù)死亡的他這一次沒有掉眼淚，只是默默的回頭看了一眼掛在墻壁上的三清祖師畫像。
醫(yī)院門口，超子和卓雄像螞蟻一般焦急的來(lái)回走著，他們要等查文斌。病房門口是已經(jīng)哭倒癱坐在地上的冷怡然，她接到電話便提前回來(lái)了，對(duì)于查巖，她的感情太深了。
不需要任何人攙扶，查文斌眼神黯淡的看著那兩個(gè)兄弟，他輕輕拿開了大山攙著自己的手。最后這一刻，他只希望自己可以做一個(gè)堂堂正正的父親，他只想平靜的把兒子帶回自己的身邊。
病房里，查文斌摸了摸兒子那尚有余溫的身體，輕聲道：“娃啊，爹來(lái)帶你回家了，我們一家人再也不分開！”
雙手橫抱著查巖的身體，查文斌一步、一步緩緩走出了醫(yī)院，外面金館長(zhǎng)隨同的靈車已經(jīng)到位，查文斌只冷冷看了一眼道：“我兒子不坐靈車！”這可把金館長(zhǎng)弄得有些尷尬，好在趙元宵也在，他的轎車裝著這對(duì)父子開向了那個(gè)浙西北的小山村。這位當(dāng)年想拜查文斌為師，如今已經(jīng)高居省交通部門要職的他依舊對(duì)查文斌敬佩萬(wàn)分，這次事故他將會(huì)親自處理。
收到消息的鄉(xiāng)親們?cè)缫寻巡榧覈藗�(gè)水泄不通，趙元宵一路按著喇叭把車直接開進(jìn)了查家大院，隨后又是幾輛車相繼到達(dá)，超子朝著鄉(xiāng)親們作揖道：“對(duì)不起，對(duì)不起，先讓我文斌哥安靜安靜。”說(shuō)著，查家的大門就被大山給關(guān)上了，這門一關(guān)那就是三天三夜。
冷怡然的自責(zé)，超子的咆哮，卓雄的安慰，大山的傷心，但是這些人這些事似乎都和查文斌無(wú)關(guān)了，他只是把兒子洗了個(gè)澡，然后把傷口用白布包上再輕輕放在床上，就這樣他坐在兒子的床頭握著查巖的手整整三天沒有拿開。
在這三天里，查文斌沒有合過眼，沒有進(jìn)過食，更加沒有哭鬧，他只是靜靜在那坐著，就像是一個(gè)父親在看著熟睡的兒子。這一生，他欠子女們的太多了，他只想做一個(gè)父親該做卻再也沒有機(jī)會(huì)做的事兒，那就是陪孩子好好睡上一覺。
按照習(xí)俗，未成年的孩子夭折是不發(fā)喪的，查巖也不例外。成年人下葬會(huì)選擇在清晨或是傍晚，而夭折的則一定是晚上。
墓穴的位置是查文斌告訴超子的，就在他小女兒的邊上，這個(gè)位置原本就是留給他的，只是沒想到會(huì)來(lái)的這么快。
沒有香燭，也沒有紙錢，一口算不上好的棺材還是臨時(shí)加工的，棺材鋪平時(shí)也不準(zhǔn)備給孩子用的，大多數(shù)的人家就算夭折了也往往是用草席一卷。
查文斌走在前頭，每走一步就撒一把紙錢，也不出聲，這錢不是給孩子的，而是給那些陰差和野鬼的，他只想他的孩子下去了不被人欺負(fù)。在那一刻他甚至開始忘記了道家法事中那些口訣和規(guī)矩，什么長(zhǎng)明燈，什么往生咒通通都想不起來(lái)了。
他不哭，而且也不準(zhǔn)別人哭，親手把黃土慢慢撒滿了棺材，終于查文斌開了口：“娃啊，下去你們姊妹做個(gè)伴兒，你們別急，要不了多久我也會(huì)下來(lái)陪你們的�！�
重重的拍了棺材板三下過后，查文斌轉(zhuǎn)過身去，一閉眼說(shuō)道：“封堆！”這一刻，有兩行淚飄然而下。
后來(lái)，關(guān)于查巖的死，我和河圖探討過，他跟我說(shuō)師傅其實(shí)在前一天已經(jīng)算到查巖要走，但是卻無(wú)能為力，證據(jù)是前一天查文斌曾在家中開壇做法了整整一天。
查家從血緣上來(lái)說(shuō)，到此是真正絕后了，連個(gè)念想也沒能給查文斌留下。查巖的死，讓這位曾經(jīng)叱咤陰陽(yáng)的天正道掌門一下蒼老了很多，也直接改變了后來(lái)查文斌自己的命運(yùn)，如果查巖還活著，或許查文斌的結(jié)局也不會(huì)是那般。
第二百九十六章：另一種道士
查巖下葬后的一個(gè)月里，查文斌沒有出過大門一步，這種中年喪子的痛不是常人所能接受的，那時(shí)候他已經(jīng)清晰的認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)是如何被人掌握。他能救得了別人，卻救不了子女，他能渡得了亡魂，卻也渡不了自己，天命所歸這張看似無(wú)情的網(wǎng)一直籠罩著他動(dòng)彈不得。
試問天下的道士又何止他查文斌一人，古今落到這般田地的怕是再無(wú)第二。有的人在經(jīng)歷接二連三的打擊之后便一蹶不振，或向命運(yùn)低頭，或向老天妥協(xié)，茍延喘殘的聊度余生，待油盡燈枯之時(shí)嘆一句了結(jié)。有的人則是在磨難中不斷的自我成長(zhǎng)，每一次跌倒后還會(huì)重新爬起來(lái)等待下一波來(lái)襲，哪怕傷痕累累。
查文斌他顯然是屬于后面那種人。
一度也有很多人來(lái)勸說(shuō)他放棄那身道袍，只要脫掉道袍他便和那些早出晚歸汗滴禾下土的農(nóng)民沒有差別，但是他不，他的道并不是為了討個(gè)生活，而是徹底走向了同命運(yùn)的對(duì)抗。
那時(shí)候浙西本幾乎每個(gè)鎮(zhèn)都有自己的道士，有的道士現(xiàn)在也還繼續(xù)著當(dāng)初的職業(yè)，這些人和查文斌有些相似，又有些不同。一個(gè)做道士是職業(yè)，查文斌做道士則是入道，這些人平日里跟查文斌是不怎么往來(lái)的，俗話說(shuō)道不同則不相為謀，可這群人惹出的禍也有沒辦法需要讓查文斌來(lái)收拾殘局，當(dāng)年我姑婆那一次過仙橋失敗便是拜這類“道士”所賜。
中國(guó)有道教，也有道士，但是道士不一定是道教徒，三百六十行里頭，道士這算一行，平日里做得是有賣有買，換錢糊口，混得好，還可以討老婆生兒子，這種道士也是在改革開放前廣大農(nóng)村地區(qū)最常見的。
這些“道士”身上有些本事，學(xué)的雜但不精，會(huì)畫符卻不一定能念出完整的咒語(yǔ)。沒有正兒八經(jīng)的拜過山，也沒有道觀，師傅通常也不是職業(yè)道士，絕大多數(shù)的連老子的《道德經(jīng)》都沒有看過，更加別說(shuō)需要早上起來(lái)作功課。
沒有接到活計(jì)的時(shí)候，他們也許是農(nóng)民也許是小商小販，更或者是處蹭吃騙喝的江湖混混。這些人做法的時(shí)候不講究，手上的家伙事倒有一套，青銅做的鈴鐺那是鎮(zhèn)上的銅匠收工打的，所謂的桃木劍到底用的是啥木料誰(shuí)也不好說(shuō)，誰(shuí)家有個(gè)喪白事可能就穿了條白色破汗衫來(lái)了，褲腿子上興許還沾著水泥。
法事完畢，有說(shuō)有笑的先去宴席上喝得個(gè)臉紅脖子粗，下午繼續(xù)一手扯著雞腿一手搖著鈴鐺繞著棺材板板繼續(xù)念那帶著濃濃口音教人不懂得話語(yǔ)。
這些道士通常不止一個(gè)，而是有多個(gè)，負(fù)責(zé)吹嗩吶的吹嗩吶，負(fù)責(zé)敲鼓的敲鼓，敲著打著每逢**的時(shí)候，大家再一起開口唱著念著。那些其貌不揚(yáng)的“道士”們，你可能覺得眼熟，這不是昨天還挑著二百斤玉米棒子走十公里的山路的隔壁村大叔嗎？
這些人平日里各自忙著各自的家事，到有活的時(shí)候互相一齊聚，這外塊錢便開始掙起來(lái)了。既然是團(tuán)隊(duì)合作，那就有個(gè)分工，不僅有分工還得是分個(gè)三六九等。
怎么分呢？
通常這樣一個(gè)組合是四個(gè)人左右的團(tuán)隊(duì)。其中“法力”最為高深，也就是手中拿著桃木劍，腰上掛鈴鐺的那個(gè)便是這個(gè)組織中的老大，就是**師，在這個(gè)組合里，人們稱他為“一手”。
好的一手通常是半路出家的道士，有的是真跟過道教里頭的人拜過師，無(wú)奈舍不下人間煙火又回到原籍，好歹手上學(xué)了點(diǎn)東西不能浪費(fèi)。通�！耙皇帧币�(fù)責(zé)操辦整場(chǎng)法事里頭的大頭，比如畫符，算時(shí)辰，點(diǎn)燈，做些傳統(tǒng)民間過場(chǎng)，他們會(huì)念咒，反正看的人也不懂他念的到底是啥意思。講究一點(diǎn)的“一手”會(huì)穿道袍，那那身衣服純粹就是個(gè)道具，通常購(gòu)自某某批發(fā)市場(chǎng)。
“二手”呢，就是負(fù)責(zé)給一手幫忙的，這個(gè)二手也不簡(jiǎn)單，我們把在當(dāng)今世界交響樂團(tuán)叫指揮，在道士場(chǎng)中這二手又稱作打鼓佬。
至于三手和四手么，那主要就是敲鑼打鼓跟著哼哼唱唱，烘托一下悲壯的氣氛，這些通常都學(xué)過一點(diǎn)皮毛或者是由一手帶出來(lái)的，他們也被稱為幫腔。其中我們村就有這么一個(gè)經(jīng)常給人做三手的人，他既沒師傅也沒學(xué)過，但是過去的一些小法場(chǎng)子里頭經(jīng)常能見到他身影，后來(lái)我問過才知道，這人那是每次別人做事他都在旁邊看著，看的多了，自己也明白那一套東西，反正跟在一手后面哼哼就行，賺點(diǎn)酒錢。
不過這一行的飯也不是那么好吃的，畢竟莊稼人也不是那么好糊弄的，這些人可以稱為兼職“野道士”，他們要做的那都是有自己一套嚴(yán)格的程序。
一是法事程序記得清，每場(chǎng)經(jīng)文要背得爛熟；舞步手勢(shì)，鑼鼓套路，以致行腔板眼都得精通，一句話，比**師還要精細(xì)周到。0
二是位子也不能錯(cuò)，就是高壘三張桌子，上面供三請(qǐng)，中間供方神，下面便是鼓座。居高臨下，一目了然�！捌菩ⅰ笔裁袋c(diǎn)子，“關(guān)燈”什么點(diǎn)子，“游殿”又是什么點(diǎn)子，只要鼓點(diǎn)不錯(cuò)，唱得有板有眼，幫腔的有聲有色，全場(chǎng)便火爆跌宕，神氣精彩，這種場(chǎng)子別說(shuō)害怕，就連我這樣的孩子見著都覺得好玩的很。
如果**師走了神，打鼓佬還得即時(shí)提詞兒，而且是神不知鬼不覺，天衣無(wú)縫，反正能瞧明白的人幾乎沒有，大家也都圖個(gè)熱鬧，有點(diǎn)像現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)死了人請(qǐng)樂隊(duì)一般，彰顯的是主人家的闊氣。
這些個(gè)環(huán)節(jié)里頭，最**的部分就是“游殿”，大人們往往會(huì)在這時(shí)候把孩子們趕出去，可是這種場(chǎng)合對(duì)于孩子的吸引力又是致命的。查文斌不在家的那些時(shí)日里，我也曾大小見過幾場(chǎng)，一般都是這般進(jìn)行的。
先是打鼓佬就座，敲七下鼓邊，各樂手也都“上崗”了，先打個(gè)“跑馬”、上香、獻(xiàn)水、亮燈、嗚炮、鑼鼓轉(zhuǎn)而就打“三陰三陽(yáng)”’，**師頂?shù)赖鹿冢迮郏怯鹧ィ瑘?zhí)鈴拿牌，掛三須柳，拋五色紙，放七百個(gè)小鞭炮，飄飄登壇，一副世外高人的樣子，殊不知他那早已脫線的道袍早就出賣了這身貨的出處，只是礙于威嚴(yán)，我們通常只在私下里講。
先拜三清，后拜天地，喊三聲佛號(hào)，呼五次道名，再唱“十月懷胎”，讀死者罪表，做完又率孝男孝女嗚炮登程，一殿一殿地游下去。這時(shí)候那些孝男孝女往往是得輪班上陣，拼的那就是體力，若是有人體力不支或被香紙熏倒，**師還得停下先救人。救人一般就是潑冷水，掐人中送房間休息。
一殿秦廣王，二殿初江王，三殿宋帝王，行到一處就唱一處，作拱打揖，好話說(shuō)盡，關(guān)關(guān)稅稅，卡卡哨哨，該交納的交了，該請(qǐng)吃請(qǐng)喝的也請(qǐng)了，大檐帽抬抬手，帶紅袖章的讓讓道，睜一只眼閉一只眼，過去算了。
終于過了十殿轉(zhuǎn)輪王，鑼鼓打著悲愴勁，該收即收，讓你懸著一顆苦心嘆道，走吧，該撒手了……
這一系列的流程也被他們叫做“過仙橋”，其實(shí)這跟查文斌玩的那個(gè)比簡(jiǎn)直就是過家家，別說(shuō)亡魂真心能過十殿，就是下去了沒準(zhǔn)還得被閻王批你家人在上頭不敬孝道，盡整那戲臺(tái)子。
臨了做二手的還得捩著嘴皮一吹，算是鬼叫，我過了，過了，拜拜！
既然過了，那就收鑼鼓板眼，嗚炮，又上香，又獻(xiàn)水，并勸幾句孝男孝女們，別哭，別哭，人死如燈滅，亡魂已到九天，爾等也該吃杯茶去……
說(shuō)吃茶，人們要請(qǐng)法師到上房，進(jìn)餅，進(jìn)茶，算是臺(tái)下休息十分鐘，這幫子唱了半宿，白天又吃又喝的，嗓子那也受不了得歇歇不是。
戲文叫一曲，經(jīng)文叫一場(chǎng)，一場(chǎng)下來(lái)，紅包煙酒布匹鞋襪一樣不能少，大方點(diǎn)的人家碰到兒女多，每人都要給一份，遇見條件差的，只能是兄弟姐妹們一起湊個(gè)整份子送上。當(dāng)年我一學(xué)妹的爹爹干的就是這活，他們家一年到頭穿的新衣全是用這種布匹做的。
沒有明確的標(biāo)價(jià)，全憑你主人家給，每個(gè)村子也都有每個(gè)村子自己的行情。農(nóng)村人講究個(gè)面子，誰(shuí)家也不會(huì)在出喪這件事上太刻薄，誰(shuí)不想撈個(gè)孝子的名頭聽聽？
大部分人家做到這，就基本算是結(jié)束了，一二三手們攢夠了油水也該回家繼續(xù)種田了，可也有闊氣的，那就還有增值套餐等著他們，這些套餐那可得另外付費(fèi)。
主套餐一般是三天，從離世到下葬。最便宜的套餐那也有一天搞定的，高級(jí)套餐那就看你出的起價(jià)不，有錢人往往會(huì)選擇七天游，也就是做到頭七為止，遇上這樣的主，**師們是最為賣力也是最高興的。
一天頭只從“破孝”，“告罪”，”關(guān)燈“到”封棺“，頂多加個(gè)“拜文表”算完事了。
三天頭從“破孝’起，加‘路頭山水引’，到“告神”，到“起齋”，到“游殿”，到“關(guān)燈”到“封梓”，“出棺”，一直給人送上墳山入了土，全套服務(wù)，價(jià)格公道，是廣大農(nóng)戶朋友們的首選。
七天頭那就了不得，從“路水祭”到“開路”，到“破孝”，到“起齋”，到“游殿”，到“破血池”，到“唱十月懷胎”，到“破懺”，到“跑五方”，到“散食”，到“過金橋”，到“封梓口”，到“關(guān)燈”，到“退神”，到“出檳”，這才算是陰堂的流程，那自然還有還有陽(yáng)堂的。
所謂“陽(yáng)堂”是在遠(yuǎn)離亡人棺木的另一廳中進(jìn)行。最高處供三清，下供東極，后土，天璽，玉帝，紫微，南極六神。左面設(shè)東樵位。再設(shè)香案，再設(shè)左壇官，右壇官。再設(shè)香案，最后是靈棺。
靈棺需龍風(fēng)罩，紅杠皂繩，杠夫一十六名，一律衣白，威風(fēng)八面，稱為**金剛。棺前棺后，散行喪棒四十九名。孝子孝孫一律束麻披草，逢廟跪禮，逢橋請(qǐng)安。有路祭者還得停行跪拜�！都t樓夢(mèng)》里賈母出檳就是此類，但是玩得起這么大場(chǎng)面的，一個(gè)縣城能出三家就算了不起了，那可真是燒錢，燒的是實(shí)打?qū)嵉娜嗣駧牛?br />
洪村里頭有一個(gè)**師姓鈄名慶利，這也是一個(gè)稀罕姓，這人算是見過一點(diǎn)世面的。大道場(chǎng)做過一場(chǎng)，小道場(chǎng)做過無(wú)數(shù)。那場(chǎng)大的，是給縣城太爺?shù)睦夏镒龅�，他是去幫�?chǎng)的，雖然只沾了點(diǎn)邊，總算是大手筆了。俗話說(shuō)，這夜路走的多了，總難免會(huì)遇到鬼，你場(chǎng)子進(jìn)的多了，那就更加不必說(shuō)了。
第二百九十七章：找上門的生意
鈄慶利，出生于六十年代，個(gè)子高高瘦瘦的，說(shuō)是以前拜在當(dāng)?shù)乇容^出名一**師門下，代價(jià)是一瓶酒，兩斤糖。
此人至成年起，就幾乎不下地勞動(dòng)，每天穿戴整齊的游走于村頭巷尾。老婆也是個(gè)阿彌陀佛，與他生了一雙女兒，一家四口擠在一處小平房?jī)?nèi)。
要說(shuō)生活條件，鈄慶利在村子里頭是算不上好的，家里的田地一概租與別人，常年白米飯就著腌菜度日，靠自己做做場(chǎng)子賺點(diǎn)小錢糊口。
能請(qǐng)得動(dòng)查文斌的人自然不會(huì)去去請(qǐng)他，可是查文斌出道比他要晚，而且查文斌三天兩頭不在家，這死人的生意可不能提前預(yù)定，所以鈄慶利在周圍三縣兩省的山區(qū)交匯地帶還是有一定知名度的。
皮鞋，卡其色長(zhǎng)褲，白襯衫，手里夾著一公文包，還有一個(gè)在那年代非常時(shí)髦的拉桿箱，這就是他常年的行頭。因?yàn)樗也环N地，所以他也沒有個(gè)農(nóng)忙農(nóng)閑時(shí)節(jié)，四張嘴都指著他那箱子一開，所以鈄慶利更多的時(shí)間是在各地游走招攬生意。
此人的本事如何，恐怕誰(shuí)也說(shuō)不好，要說(shuō)不懂吧，就他畫的那符查文斌也表示有幾張是管用的，要說(shuō)懂吧，他給人瞧的陰宅陽(yáng)宅幾乎沒發(fā)過家。用現(xiàn)在的話講，此人更加接近一江湖騙子。
那騙子是如何跟這本名為的書掛上鉤的呢？那是因?yàn)樗嵉氖撬廊隋X。
年輕的時(shí)候，這鈄慶利主要是靠香火錢為生，到了上世紀(jì)九十年代之后，家里的孩子都大了，他也得想辦法賺更多的錢來(lái)養(yǎng)活一家老小，于是便咬牙東拼西湊的在鎮(zhèn)上開了一家殯葬用品店。
這有人來(lái)買東西的時(shí)候，他便推銷自己是個(gè)道士，這樣就能順利接到道場(chǎng)做；有人來(lái)請(qǐng)他做道場(chǎng)的時(shí)候呢，他又推銷店里的貨，這樣做生意可謂是一舉兩得，他那小日子還逐漸好了起來(lái)。
和往常一樣，瞇著眼睛聽著收音機(jī)的他翹著二郎腿守著鋪?zhàn)�，這鋪?zhàn)涌刹幌褓u百貨的，幾天難得會(huì)有有一個(gè)客人上門，畢竟這死人不是天天有的，大多數(shù)時(shí)間他都這般打發(fā)度日。
那天下著毛毛細(xì)雨，天色陰沉的很，幾乎到了不開燈都看不清的地步。街上的行人來(lái)去匆匆，正是午飯時(shí)間的鈄慶利打開一個(gè)大號(hào)搪瓷茶缸，茶缸里頭裝的是老婆早上給他準(zhǔn)備的午飯：咸菜白米飯。
鈄慶利看了那吃了半輩子的同一種飯菜不住的搖搖頭，最近有半個(gè)月沒趕過道場(chǎng)了，天天吃這咸菜白米飯，腸子里的油都要給刮沒了。他也只好幻想著這茶缸裝的是大塊紅燒肉，低頭扒拉了幾口之后門外響了一個(gè)低低的聲音：“老板，店里有疊好的元寶賣嗎？”
抬頭一看，店門口沾著一個(gè)人，頭戴著斗笠，身上穿著一身蓑衣，腳上是常見的解放鞋，褲腿也是卷起來(lái)的，這裝扮一看就是莊稼人。
鈄慶利見有生意馬上放下碗筷道：“有的，有的，還有其他的香燭，被子......”他指著里面堆得的貨物滔滔不絕的老頭期待的眼神中，他開口說(shuō)道：“你們這山啊，原本是有一位龍?zhí)幼≈�，可是不想�(yún)s被這位丁力給抓了，而且八成還給殺了，所以這才招來(lái)了天譴。”
見那幾位老者面面相覷，鈄慶利接著說(shuō)道：“不信��？那我問你們，他是不是經(jīng)常釣魚？”
“你怎么知道他釣魚？”有一位老者怯怯的問道。