第68章

    第二百八十五章：釣水鬼（三）

    查文斌臉色一變，右手快速的把兩個小紙人丟進乾坤袋，左手扶著橋上的欄桿準備一躍而下，只要讓水鬼再入水，想再抓它恐怕就有些難了。

    超子箭步?jīng)_向那個大爺，一把捂住他那張酒氣熏天的大嘴，可是為時已晚，鬼有時候確實比人要精。

    說時遲那時快，卻見河圖那小子身子往前一探，伸出手臂貼著水面，手指呈剪刀狀。前有古龍筆下的陸小鳳靈犀一指，今有夏憶文中的童河圖神來一夾！

    那片紙人現(xiàn)在正立于河圖的兩指之間，距離水面不過兩公分的距離，查文斌那懸著的一顆心總算是放了下來。

    捂住乾坤袋的口子，查文斌順著小路準備前往河邊接應(yīng)，只要拿了這張紙人，今晚就基本大功告成。

    無奈成也河圖，敗也河圖。

    若是這紙人現(xiàn)在被查文斌捏著，那是決計不會再出半點差池的。不知是查文斌大意了，還是真的是他也無可奈何，接紙人的雖然是他的徒兒，可河圖畢竟才是一個剛?cè)腴T不過數(shù)月的孩子。

    按照正常速度，查文斌從橋上跑到河邊的竹筏不過十步路，就是這么短短的一小段距離，卻足以發(fā)生一個不可改變的結(jié)局。

    紙人是用常見的宣紙所剪，又薄又輕，幾乎沒有多少分量，大小也就人的一個巴掌。河圖夾住的部分是紙人的大腿，紙人的腳幾乎就是貼著水面的，只要有哪怕一滴河水拍到紙人上面，這個小鬼立刻就能脫身。

    杯子里的水如果沒有人動，那么它是會保持平靜的，可這是河里！竹筏本就是浮在水面之上，稍微一動便能激起水暈，只消那么一個小浪拍來，這后果連查文斌都不敢想。單是水鬼溜了也就罷了，可現(xiàn)在河圖還在水面之上，小鬼發(fā)現(xiàn)被戲弄勢必要尋他報復，本就又都是孩子，這個現(xiàn)成的替死鬼上哪里找去？

    唯恐河圖要出意外，查文斌三步并做兩步，換做以前，這類小角色他都不需要開壇，直接收了便是�？勺詮奶I封山歸來，查文斌發(fā)現(xiàn)自己對很多曾經(jīng)輕而易舉能辦到的事情都做不到了，道法這玩意，說白了沒有一個實質(zhì)性的東西，只是自己心里頭明白，若讓今天的查文斌去面對陰差，怕是連半點勝算都沒有了。

    河圖也是發(fā)現(xiàn)了這點，他有心把手臂微微高高抬起一點，心里想著是盡量讓那紙人離水面遠一點�？墒撬�忘記了兩指之間夾著的只是一張薄紙片，就是手臂那么輕微的一動，紙人的腰部便往下一彎，當查文斌離竹筏還有一步之遙的時候，紙人的腦袋已經(jīng)接觸到了河水。

    紙片落水，魂歸河流，無影無形，八方難覓。這就好比釣魚的時候，這魚兒在拉離水面的時候脫鉤落水，你要再想重新釣起這條魚，那難度自然不是大了一點半點。

    只見白色的紙人迅速在頭部著水的時候，迅速開始變化，因為紙張具有吸水的作用，一截小小的水印開始迅速向整個紙人的全身蔓延開來，更加讓河圖有些手足無措的是這河水明明是干凈的，可紙人的顏色卻發(fā)生了變化。

    黑！一如墨汁一般的黑色隨之從紙人的頭部開始向下侵蝕，看見這雜耍一般的變化，河圖有點呆立了，眼看那黑色就要蔓延到被他依舊夾在手指中間的部位時，查文斌大喊道：“快扔掉手中那東西！”說完，他已經(jīng)一個箭步射向了竹筏。

    竹筏哪里承受得了他這突如其來的一下，筏子猛得向下一沉而后又因為浮力向上一彈，那激起的水花瞬間涌向了河圖的手掌。

    孩子終究是孩子，哪怕是查文斌的一次大吼加上突然這么一竄，他完全忘記了自己該做什么不該做什么。當查文斌的手掌拍到河圖的手臂，河水已經(jīng)將他的手掌完全浸濕，一種近乎是被電擊的感覺瞬間從河圖的手指傳遞到大腦，接著他人一動，以極快的速度雙腿一蹬朝河里扎去。

    一步之遙的距離往往卻要付出極大的代價，被一個憤怒的水鬼纏住絕對不是什么好事，即使是他的身邊就站著一個曾經(jīng)橫掃陰差的道士。

    自古但凡水里生的東西，多半是最難弄的。十八層地獄里的哪一個惡鬼見到牛頭馬面都得乖乖的，哪怕你生前是千人斬的陣前大將照樣得低頭�？捎袀�地方確實列外，就是那條忘川河里的冤魂們，這些人跳下去沒有死的，便在河中化作了厲鬼，這些厲鬼就連閻王爺也無可奈何，只因他們在水中。

    水在五行之中是黑色的，因為水的深處暗淡無光，也只有烏云密布之時才會降水。黑色這本就是一個最接近邪惡的顏色，無論是上古還是現(xiàn)代，無論是中國還是歐洲，但凡是有宗教和神話的地方，黑色永遠象征著最為邪惡的勢力。

    水中的秘密太多，生活在陸地上的人們對于這個黑色代表的世界所知道的太少太少了。

    這河原本也不深，可這孩子跳進水中之后一眨眼便不見了蹤跡，此時的月光又再次顯露了出來，河面上不停被拍散的月影訴說著剛才發(fā)生的那不平靜的一幕。

    超子現(xiàn)在心中真有想把那老頭一并丟進河里醒酒的沖動，河圖這孩子他們誰都喜歡，生的就是一副靈氣的樣子，這種娃娃即是成道的好苗子，也同樣是惡鬼們最喜歡尋覓的目標。

    查文斌站在竹筏對著水面仔細搜尋，不遠處的人家開始亮起了電燈，聽到動靜的村里人們披著衣服拿著手電都在不遠處圍觀。怕死的心人人都有，但是看熱鬧的絕不嫌多，這就是典型的國人心態(tài)。

    超子和卓雄分別從圍觀群眾那找來了輛盞手電，河水很干凈，所以一眼便能見到低，就這么一塊巴掌大的地方河圖絕對不會消失在他們眼皮子底下。

    那么唯一看不見的地方很顯而易見便是這塊竹筏的下面！

    大山是直接從橋上跳進水里的，他那坦克一般的身軀一入水，濺起的水花把橋上的蠟燭都給直接拍滅了。胡亂抹了一把眼睛，大山雙手插到竹排的下方，一聲怒吼，原本這竹筏是被綁在兩岸的粗繩固定的，眼下救人要緊，解開繩索的時間足以讓河圖在水里多遇上一點危險。

    查文斌迅速也跳進水中，只聽“蹦”得一聲，食指粗細的繩子應(yīng)聲而斷，這家伙的力氣絕對不是蓋的。這扇竹筏被大山高高的舉起，然后用力的擲向岸邊。

    原本這竹排是青綠色的，可是這竹排的背面卻看上去是黑色的，因為著急河圖，眾人也沒在意，若是仔細看就會發(fā)現(xiàn)那些竹排的背面的確不一般。

    水中，一個少年的背部向上浮著，查文斌一把抱起這孩子便向橋上走，可他卻發(fā)現(xiàn)自己的手似乎觸碰到了一些不舒服的東西。

    當河圖的的身體被翻過來的時候，橋上不少圍觀的男人都受不了了。

    螺螄，那種浙江山區(qū)河流里最常見的釘螺，文革時期曾經(jīng)爆發(fā)的大規(guī)模吸血蟲病就是拜這種釘螺所賜。

    河圖的臉部幾乎看不到肉了，滿眼望去，整個面部到脖子上爬滿了密密麻麻的釘螺，無數(shù)只的釘螺緊緊的挨著，它們死死的吸在了河圖的臉上，甚至連耳洞里都爬滿了這種讓人厭惡的生物。

    查文斌幾乎流著眼淚給這孩子去除臉上的釘螺，釘螺實在太多了，只要是裸露在外面的皮膚上的都布滿了這玩意，似乎整條河的釘螺此刻全部在他身上附著了。這時，超子才發(fā)現(xiàn)那竹排的背面也全是這玩意，幾個人七手八腳的給河圖去除釘螺。鼻孔里，嘴巴里，耳洞里，眼皮上，這些該死的釘螺無處不在，它們的吸盤死死的貼著河圖的皮膚，它們就像趕不盡的小鬼，一只連著一只。。。。。。

    底二百八十六章：救徒（一）

    螺，在過去以及現(xiàn)在都是一道尋常的菜，或高湯，或爆炒，配點黃酒嘬上幾口鮮美的螺肉簡直賽神仙。殊不知，螺也是一種冤鬼最好的寄宿主，且為水鬼。我們村有一個中型水庫，過去水庫泄洪發(fā)電之后，岸邊便能摸到螺，小時候我也常去，可自從那水庫淹死過人后，整個水庫里幾乎再也看不到一顆螺。

    河圖的身體之上被無數(shù)的釘螺密布著，等清除掉臉上的螺一看，這孩子臉色都已經(jīng)發(fā)紫了。超子拿手指一探，這孩子連進出的氣兒都已經(jīng)沒了，查文斌也不再管這里的事有沒有結(jié)束，抄起乾坤袋抱著河圖便往家里沖。

    就是一好的活人被人按在水里呆那么段時間也給憋壞了，何況河圖還受到了這般的變故。圍觀的人們嚇的不清，也是從那時起，我們的村的人幾乎都不再吃螺螄。

    到家之后的查文斌命大山立馬燒一大鍋熱水，然后在木桶底部鋪上滿滿一層艾草。艾草具有驅(qū)邪祛濕的功效，農(nóng)村不少地區(qū)至今在端午節(jié)的時候都在門上懸著艾草用來祛除家中晦氣。

    艾草之上依次再是銅錢，中國使用古錢幣的年代久遠去了，現(xiàn)代道士用銅錢來做法也不是選擇任意的一種，而是有講究的。

    一般常用的古錢是“驅(qū)邪古錢五帝古錢”。“五帝”是指五個清朝最興旺的皇帝年號“順治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉慶”。

    大山燒水的柴火也得是制定的，需要用百年以上樹齡的銀杏，過去我們村里有很多粗大的銀杏樹，弄點枝椏什么的下來燒水倒也簡單，只是現(xiàn)在這些樹都成了國家保護的“古樹名木”了。銀杏樹可以活幾百年，因為它是在夜間開花，人從來都見不到，所以古人認為它暗藏著某種特殊的力量，因此，在過去鎮(zhèn)宅的符印要用銀杏木刻制，具有震懾不干凈東西的作用。

    原本為了防止河水打濕身體，特地讓河圖弄了一身用油布紙做的衣服，現(xiàn)在用剪刀剪開一瞧，好家伙，這孩子全身幾乎都布滿了釘螺，那種特殊的腥臭味幾乎布滿了整個屋子，人瞧著既覺得可憐又覺得恐懼。

    一共燒了兩大桶熱水，其中一桶里頭只加了鹽。

    待熱水燒完之后，渾身布滿釘螺的河圖被查文斌小心翼翼的抱進了那加鹽的桶里。那些釘螺吃不住水溫的突然升高，紛紛從河圖的身體上剝落，待河圖被重新從桶里抱出來的時候，他的身上密密麻麻的排滿了那些吸盤所致的紅點，這孩子受的罪可想而知。

    那些在桶里的釘螺浸泡在高溫鹽水之中，所以死亡也是一瞬間的事兒。超子和卓雄又按照查文斌的吩咐，把桶里的螺一個不剩的全部撈起來用布包裹好，等會兒他還有用。

    河圖這會兒已經(jīng)在那個鋪著艾草和銅錢的桶里坐著了，他的眼睛是閉著的。用查文斌的話說，尚有一絲氣息還在游走，用我們的話說就是還沒完全死透。

    查文斌的手中拿著一只葫蘆，這東西就是我們農(nóng)村里常見那種。等到葫蘆成熟的時候，摘下來，從頂端開一個小口，把里面的肉和籽全部掏出來，然后用開水煮十分鐘，再放到太陽底下暴曬，這種葫蘆過去人們也用來裝酒，但是對于道士而言，它最大的作用便是收邪氣。

    葫蘆有化兇為吉的作用。在中國的古人眼里葫蘆是具有收妖避邪，除厄納福，增進財運等神奇功效的重要寶物。葫蘆的形狀，瓶口小，瓶身大，意為易入難出；用來化病去煞，并有防血光之效。把葫蘆掛在病者的睡床前或擺放在病者的睡側(cè)可有利于病人安神養(yǎng)息。葫蘆掛在大門外，則有保屋內(nèi)人平安的作用。

    現(xiàn)在查文斌用葫蘆灌這桶內(nèi)的水，然后從河圖的頭頂上往下澆，沒裝一葫蘆水則是把他身上的邪氣往葫蘆里收了幾分，到了后來，一個空葫蘆瓶要想拿起來都能讓人累的氣喘吁吁，而原本這種曬干的葫蘆牢固程度可以和鐵板媲美，現(xiàn)在也在表面布滿了裂紋。

    大約兩個小時以后，查文斌已經(jīng)癱坐在地上了，桶內(nèi)的河圖已經(jīng)閉著眼。

    一開始，這木桶里的水還尚有濃濃的螺螄腥臭，到了這會兒已經(jīng)只剩下艾草的香味了。

    接著把木桶里頭的水倒光，再起一桶，除了剛才的原料之外，再加上朱砂，并不停保持桶內(nèi)的溫度。就這般持續(xù)到夜里，河圖的臉色才開始微微由紫色轉(zhuǎn)變成蒼白，身上的紅點印記也都逐漸消退了下去。

    查文斌等人已是一天一夜沒有合眼了，他還不能睡，他還有很多事得接著做。

    查家的大門緊閉，院子里頭一張桌子已經(jīng)排好，桌子的中間有一個紅色托盤，托盤上是一只熟的豬頭，兩盤疊得很高的饅頭，還有兩碗倒頭飯，以及香燭。

    馬肅風的靈位已經(jīng)被捧了出來放在桌子的最前端，一張黃底紅字的天師符貼在靈位上，整個桌子上面還鋪著黃色的錦緞，精鍛上面畫著八卦的圖案。

    這陣勢一看便知是要大做法事，為了這個寶貝徒弟，查文斌可以說準備不惜一切代價，祖師爺都被抬出來幫忙了。

    河圖此刻渾身**的平躺在床上，查文斌用毛筆蘸著朱砂在他身上先后畫了七個小圈圈，這七個圈恰好也是人身上的七大穴道。

    道家認為，人有三魂七魄，魄主身體，要保命得先保七魄不散，丟一魄則必定暴病而亡。而七魄要出身體，皆有其對應(yīng)的穴位，現(xiàn)在被查文斌所圈的那幾個穴位恰是守住七魄的關(guān)鍵。

    古人有云：“涵養(yǎng)本源為先，救護命寶為急，一息尚存，皆可復命！”。

    查文斌要做的，便是先開諸葛孔明當年所用的七星續(xù)命之法。他曾經(jīng)用過一次，但卻又不同與今日這回，今日這般的要比之前那次兇險的多。

    七星燈又分內(nèi)七星和外七星，內(nèi)七星是以穴位開七星守魄，外七星則是長明燈護命。

    要點長明燈，關(guān)鍵并不是擺對位置，而是添那油的方法。長明燈中的油是不可以直接倒入碗中的，而是需要將兩只碗放在一起碰撞，將裝滿油的那只碗中的油晃到另外一只碗里。如果這添加油的辦法錯了或者是油忘記添加了，則命就不能再續(xù)下去，一旦無常陰差到來之時，依現(xiàn)在查文斌的能力，是無法阻止他要帶人的。

    所謂七星燈，就是指身內(nèi)七個大的、關(guān)鍵的、能吸收和轉(zhuǎn)換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，分布在人體，如果站在其左側(cè)觀看，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：?

    膻中穴：為貧狼星燈；

    目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；

    泥丸穴：為祿存星燈；

    夾脊穴：為文曲星燈；

    命門穴：為廉貞星燈；

    丹田炁穴：為武曲星燈；

    海底穴：為天罡星燈！

    這也是人得本命七穴，構(gòu)成人身內(nèi)本命七星燈�？酌鳟斈暧猛馄咝嵌贩ㄒ郧罄m(xù)命，卻不料被人撞破，續(xù)命失敗。他只知道外七星，被人進門吹滅了一盞油燈，卻不知人身體內(nèi)本就有內(nèi)七星燈的說法，若是當年他把自己的內(nèi)七星也給點亮，就是打開大門讓西北風狂吹，燈照舊不會熄滅。

    七星燈所主持的七個穴位，全部是性命關(guān)鍵所在。丹經(jīng)有云："由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。"

    七星燈法用于添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為"油"，以聚靈法之采聚為"添"，以存想、內(nèi)觀寂照為"接"。先點內(nèi)內(nèi)七星，也叫回光內(nèi)照，再點外七星，也叫回光返照。通常人在病危之后忽然有一天會身體有明顯好轉(zhuǎn)的跡象，要吃要喝，家里人都以為是好事，但是通常懂門道的老人會說這人怕是不行了，這是回光返照。

    回光返照之后不久通常這人變會歸天，外七星就是盡量延長這個回光返照的時間，當年諸葛就是想依次續(xù)命，不料陣法被破。

    外七星一點，則就需要查文斌再規(guī)定時間內(nèi)，拿回河圖所丟的那一魂，既趕在陰差來臨之前讓魂歸位，若不然，回光返照結(jié)束之后則一命嗚呼。

    第二百八十七章：救徒（二）

    走陰

    七盞油燈繞著河圖全部點燃，屋內(nèi)門窗緊閉，不得進入半點光線。查文斌席地而坐，雙腿盤膝，放置一根招魂幡橫臥與腿上。

    外七星可用明火點燃，內(nèi)七星則就只能用意念了，有點類似與中醫(yī)上所講的打通某些經(jīng)脈。這在道家七星續(xù)命法上也被稱為由武火階段開始進入文火階段，依次序?qū)⒋似咝潜久鼰酎c燃，然后充分消化、吸收所采聚的炁光之"同"，既讓河圖的身體可以吸收外七星回光時的力量。

    點燈需要順著七星斗罡的順序，先意守膻中穴，再意守天目穴前虛懸之一穴，接著意守泥丸穴，最后再守夾脊、命門、炁穴、陰蹺余下四穴。

    這些穴位中，夾脊穴是最為關(guān)鍵的穴位，電燈成敗也就看此穴能否順利成事。在道法的修煉中有這么一句名言是：“夾脊雙關(guān)透頂門，修行徑路此為尊！”古人對于這個穴位曾說："以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?"足以見得夾脊穴乃是人體穴位的重中之重，也是七魄所在的關(guān)鍵位置，此穴若是傷了，人非死即傷，即使得救，免不了落個終生癱瘓的下場。

    道家陣法并不是單純的憑空想象出來，而是根據(jù)大自然的變化和人體的結(jié)構(gòu)，用自然的力量去刺激身體的自我修復或者激發(fā)身體的潛能。

    夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內(nèi)為中心的一片區(qū)域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃是北斗星之樞星，整個北斗的轉(zhuǎn)動，都以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。

    查文斌坐約莫有一炷香的時間，然后杵著招魂幡站了起來，伸出左邊手掌，用朱砂筆在手掌中心畫下北斗七星，然后右手對準河圖的夾脊穴按了下去。

    左手拇指迅速將掌心七個點連續(xù)點上一遍之后，重重的用指尖再掐準文曲星位，雙眼逐漸開始閉上。所謂的用意念點火，在道家也叫做執(zhí)念，說白了就是腦子里頭幻想把這個穴位用火點燃，有點跟氣功里頭的引導真氣在自己體內(nèi)行走差不多。要想點燃內(nèi)七星，沒有一定的道家功底是不可能的，這也是道士們經(jīng)常打坐靜修帶來的好處，他們的精神力遠比普通人要強大的多。

    因為人身上是不可能直接出現(xiàn)火光的，如何判斷一盞燈有沒有被點燃的關(guān)鍵便是感知皮膚上的溫度變化。當查文斌察覺到自己的右手掌心溫度開始逐漸升高，一直到后來放上去有點吃不住燙的時候，他心中幻想到此處穴位已然是火光旺盛了，接著便再去尋第二個穴位。

    如此這般，當七個穴位全部點燃之后，又要再從第一個穴位逐漸添油，沒有油，燈總會有燃盡的時候，需要添加七七四十九個周期之后，才算是徹底點燃了內(nèi)七星。

    再點內(nèi)七星的同時，還要時刻注意外七星的油料，所以七星續(xù)命陣法自古能成的并不多見，需要極高的道家修為和堅強的意志力。可能是《如意冊》給查文斌的確帶來了不少幫助，也可能是愛徒心切，總之當他完全虛脫的時候，他已經(jīng)完成了四十九個周期，此時已是第二日的中午。

    查文斌給亮著的油燈依次添完油之后才紅著眼睛出了房門，大山他們幾個在外面守了一夜終于見到出來了忙問結(jié)果，查文斌卻搖搖頭道：“還要點時間，幫我準備熱水，我要洗個澡，然后守好屋子，不準任何人進來�！�

    吃了一點清淡的食物，查文斌叮囑大山日落之前把他叫醒，他已經(jīng)好幾天沒有休息了。三年前的查文斌尚可連續(xù)幾日不合眼，但是三年后，他感覺自己已經(jīng)逐漸力不從心了。很多次在夢中，他都模糊的看見有三個人在一起下棋，自己則在遠處看著。有時候那三個人在棋局結(jié)束后一起離開的，有時候棋局結(jié)束那三個人又只剩下一個人，那些人的背影他總是覺得很熟悉，卻又看不清，每次想問點什么，總發(fā)現(xiàn)喉嚨發(fā)不出聲音。

    天色大黑之后，大山把他叫醒了過來，查文斌先是去茅房，此為排出不干凈的污穢，接著又去沐浴更衣，晚飯他則沒有吃，道士在做法前通常都會這樣，為的是盡量不沾染太多的世俗之氣，這也是千百年祖宗傳下的規(guī)矩。

    換了一身新的道袍過后，查文斌讓超子他們幾人先回內(nèi)屋，自己一個人來到了院子里。這里的靈臺是昨晚就搭建好了，師傅的牌位之上，符紙微微飄動。查文斌親自點了一炷香插上，然后跪在了牌位前說道：“今晚弟子要再走一遭地府，怕是兇多吉少，若是師傅在天有靈，就保我天正一脈不滅；若是弟子今晚回不來，便同師傅一起在地下做個伴！”

    查文斌給師傅重重磕了幾個響頭之后，大步轉(zhuǎn)身走進屋內(nèi)，“啪嗒”一身，馬肅風的靈牌竟然一陣小風給吹到了地上，只是查文斌此時已經(jīng)關(guān)上了房門。

    點一炷命香，查文斌盤坐閉目，明明屋內(nèi)沒有光，可是查文斌卻能看見自己的眼前慢慢的開始亮堂起來，等到整個世界開始一片雪白，雪白到刺眼的時候，再睜開眼，他已經(jīng)到了另外一個世界。

    活人從陽間到陰間，也叫做“走陰”。

    有很多的神漢巫婆能說自己能去陰間，其實這里頭大部分的人都是騙人的，只有很小一部分才是真的，因為走陰的危險程度絕不是你給他那一點紅包就可以讓他下一次陰間的。

    傳說中能夠過走陰的人，生下來是不會哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下來的，但是他們非但可以活下來，而且比其他人要聰明得多，只是他們從懂事開始，就知道自己何時會死去。走陰者的第一次走陰往往是無意識的，在自己睡夢中發(fā)生的，這個就像身體發(fā)育到一定時候的自然反應(yīng)一樣，當然，并不是十分確定在某個年紀。

    他們對自己的夢記得很清晰，也會逐漸意識到自己在走陰，當然，有些人會保密，有些人會利用這個做些別的事情。床前鞋子的擺放，決定了走陰人的生死狀態(tài)。走陰時，鞋子必定有一只是翻過來的，如果全部弄正，則走陰的人會蘇醒過來，如果全部翻過去，他們就會死去了。但如果離開了出生地，走陰人就無法再預測他人的死期，于是也漸漸過上了平常人的生活，偶爾幫人家問一些生死問題。

    而道士則又有一點不同，道士走陰，時間極斷，通常向查文斌這般的也就一炷香的時間。道士作為陽間能夠通靈的人，免不了要和陰間的那些東西打交道，于是他們走陰是不會傷到本體的，但有一個時間限度，這個時間就是陰間為道士這種特殊職業(yè)開得綠燈，他們可以不經(jīng)過黃泉路和奈何橋，而是直達陰司。傳說中，北宋的包拯就經(jīng)常通過走陰去陰間盤問那些死者，找到真正的兇手。

    查文斌心知自己曾經(jīng)不止一次的得罪過陰差，老天爺都對他恨之入骨，他要下去走一遭，那必定是兇多吉少。在人間，陰差不敢太過于亂來，但是到了那個地界，完全就由他們說了算，過去道士們看見陰差都是巴結(jié)的，可查文斌倒好，得罪別人不說，還斬殺了一個，這一趟能不能回來，絕對不是他自己說了算。

    河圖七魄已穩(wěn)定，但是主魂已散，做了那個小孩的替死鬼，加上那日他收了兩個小的，剩下的那個懷恨在心，河圖其實是當場就沒了命的。按照醫(yī)學界的說法，河圖現(xiàn)在不過是一個植物人罷了。

    查文斌一身孤苦無依，父母雙亡，甚至連自己的身世都不清不白，兒女雙雙糟難，要說欠，也是老天爺欠他的多，這一回，他是打算去地府跟那些老爺們討個公道的！

    他這一動，何止是他師傅馬肅風在地下著急，青城山那一晚據(jù)說雷雨交加，很多的人都被驚天的雷鳴聲嚇的不敢睡覺，用當?shù)匕傩盏脑捳f，天都要給雷劈出幾個大洞來了。

    第二百八九十章：青衣再現(xiàn)

    神話

    黃泉路那自打三界分立之日起就是給死人走的，這條路很少有人說出是什么樣的，因為走過這條路的人都死了。聽那些還魂的人描述也是各不相同，有的人說是春花燦爛的光明大道，也有的人說是一條一黑到底看不著邊際滿是鬼哭的小道。

    也許一百個人死后走黃泉路都會遇到一百種不同的景象，黃泉路本就是人這一生在世上走這一遭的縮影，但也都有一個共同點，那便是一定有陰司押著。

    查文斌不是第一次走，他已經(jīng)走過好多次，一個人來的，被人押著的都有，這兒他不陌生。單槍匹馬徑直沖過奈何橋，正在給人灌湯水的孟婆一瞧怎么都覺得這人有點眼熟，思來想去若干年前此人不正是那個一躍跳入忘川河的男子嗎？

    孟婆心頭大驚，手中一碗湯沒有拿穩(wěn)，潑灑了一地，千百年來，此人怕是第一個從忘川河里活著出去的。

    閻羅殿上判官早已接到報告，他們早就對這個人間小道忍無可忍，今日送上門來，又豈會善罷甘休？

    一人一襲紫金道袍，仗劍而立，腳下踏著的乃是人人畏懼的無間地獄，四周滿是凄慘的鬼叫之聲，可那人絲毫沒有半點膽怯，單手附背，狂笑道：“是不是還沒到我該來來的時間？”

    民間傳說中掌管人生前陰德罪孽賞罰的便是判官，有句俗話叫：人在做，天在看，也就是說活著的時候做的每一件事，都在判官的記錄之下，死后再來依次判定生前功過。所以判官歷來也是個肥差，巴結(jié)好了他，你就少受一點罪，將來便能投個好胎；若是惹惱了此爺，十八層地獄中的各種酷刑就等著，六畜輪回的大門也會對你敞開。所以，在道士們的口中有一直有一個說法：寧惹閻王，莫惹判官。

    判官見他那副樣子，心中不免大氣，喝道：“查文斌你好大的膽子，殺我陰差，今日還敢擅闖地府，來人吶，給我拿下！”

    這里有的小鬼平日里也是受過查文斌的恩惠的，更多的則是對他咬牙切齒，手持招魂幡的黑白無常立馬上前作勢就要拿人，查文斌冷哼一聲：“做鬼也有做鬼的規(guī)矩，是他草菅人命在前，我替天行道在后。一個陰差下凡修邪術(shù)不說，還公報私仇，你們這些做官的不但不管，還要包庇縱容，這個理就是告到三清祖師爺那兒，我也是照殺不誤！”

    那個陰差的所作所為，判官哪里會不知，不過在他們的眼里，凡人只是腳下的一條蟲罷了。人命，對于他們而言，太不值錢了。

    判官氣的把手中的筆砸向了地面，一拍堂木吼道：“就算是他錯在先，那也輪不到你一個小道士來管，不要以為你頭頂有三清，我就拿你沒辦法。這里是陰間，我說了算！動手！”

    “蹭”得一聲，查文斌拔劍而出，橫在胸前喝道：“誰敢上來！”

    那判官其實心知肚明，此事要真往大了捅，自己怕也是站不住腳的，心中本來也有點虛。他想著要是查文斌能求個饒，再好生教訓他一頓這事可能也就過了，但沒想到這人竟然敢在自己面前拔劍，心中那個怒火一下子就被點燃了：“小小潑皮道士來地府撒野，今日我就把你丟進烊烔淵里受盡地獄業(yè)障之苦，教你求生不得，求死不能！”

    黑白無常的鎖魂鏈呼哧著射向了查文斌，查文斌后撤一步，突然左手虛空畫圓，右手以指為筆，這一招乃是他當日斬殺了陰差所用。本以為會給對方來個下馬威，不料最后一筆完成，鎖魂鏈已經(jīng)結(jié)結(jié)實實的捆在了他的身上，而黑白無常沒有半點損傷。

    符，不靈了！

    查文斌臉上一絲呆滯一掃而過，瞬間又恢復了之前的冷峻，但這哪里逃得過判官的眼睛。

    “哈哈、哈哈，你以為你還是從前的那個你嘛，不知天高地厚的小子，不妨實話告訴你，我們一直沒有動你的原因并不是你躲了三年就找不到你，而是要不了幾年，你就會親自來報道，只是沒想到你等不及了，提前跑來投胎，那我也只好成全你。”判官給無常使了一個眼色，喝道：“帶走，直接打進烊烔淵！”

    “這，要不要先和閻王說一下，開啟烊烔淵，我怕。。。。。�！焙跓o常似乎有些忌憚什么。

    判官不耐煩的說道：“不用報了，只管送下去，有那個怪物看著1子的。”

    黑無常還想說什么，卻被白無常小聲提醒道：“別觸霉頭，這個查文斌也是咎由自取，那下面兩個大怪物在，下去了也就永遠別想再出來了�！�

    不是查文斌所做的動作不對，虛空畫圓，右手畫筆，這個動作在夢中他不知做了幾百遍；也不是他填的符錯了，這些符字早已如幻燈片一般印入自己的腦中。道法，尤其是霸道的道法，是以自己的身體為引子，調(diào)動一切可以調(diào)動的自然之力。查文斌以前能使，是因為三魂在體，那可都是修了三千年的老妖怪，神話傳說中的存在，現(xiàn)在的查文斌哪里有能力承受這般的反噬之力，自然得也就使不出來了，只是他自己不知道罷了。

    大難就要臨頭的查文斌絲毫不改面色，黑白無常拉扯著手中的鏈子試圖把他強行拖走，可查文斌依舊站在原地，就在判官打算親自動手之時，外面有個陰差踉踉蹌蹌的跑了進來喊道：“有人闖進來了，攔，攔不住！”

    還不等他說完，一個小陰差倒飛著砸向了判官的桌子，門外一襲青衣飄動。

    皇，這是一個超越神的存在，中國所有的神話體系都是圍繞著三皇五帝開始，青衣神，蜀山神話的締造者，蘄封山真正的主人。三千年的銅鈴贊歌，十萬惡鬼的哭泣聲中，青衣緩緩踏步而入。

    他、查文斌、是不是看著有那么一點的想象呢？判官倒吸一口涼氣，這個北宋年間才來到地府的家伙顯然不認識這位爺，但是他卻曉得什么叫真正的強者，單就一個氣勢，這便是他到此地見過的最強者。

    在這個三界大門早已關(guān)閉了幾千年的時代，會有這般強者的存在，判官把自己腦海中所有認識的神仙都走了一遍，但就是尋不出此人的任何信息。

    何止是判官，十殿閻羅紛紛現(xiàn)身，將這一道士一青衣團團圍住。閻王終究是發(fā)現(xiàn)了。查文斌，青衣是何等的相似，簡直就是一個模子刻畫出來的，還有，還有那個被送進烊烔淵的惡棍，他們仨全都是一個模子刻出來的！

    有些小心翼翼的示意他的人全部往后退，查文斌的所有信息，他的生死簿上都有記載，包括他的每一世輪回，每一次死亡和投胎。此人命犯天煞孤星，本就該在五年前歸天，不料卻莫名被人強行加上十年陽壽，這十年是超越生死簿的存在，閻王爺拿他無可奈何。這也是為什么查文斌斬殺了陰差之后，他們只能派小鬼夢中騷擾，卻不能得手的原因。因為在他們管轄范圍內(nèi)的那個查文斌應(yīng)該早就在五年前就來報道了。

    目光的對視，這青衣，這熟悉得不能再熟悉的面孔，是他開啟了那口棺材，開啟了接下來的坎坷之路，他們兩人總在糾纏著，不是一個時代的同一個人！

    查文斌想起來在哪里見過此人，在蘄封山的那口玉棺里，也在封淵的湖面，還有忘川的河里，更有那聚陰之地的九宮棺內(nèi)。只是他們或死人，或半死人，或道士，唯有裂開的大地一起埋葬了那些氐人得時候，才是一襲青衣。他總覺得他和自己有什么關(guān)系，但是他又說出來，終于，再次見面了。

    旁邊，一層又一層的小鬼外圍，一個拿著破葫蘆的道士咂了一下嘴，臉色開始微微紅潤自言自語道：“早知道你們會來，我就繼續(xù)在下面睡覺了�！闭f罷，這道士又搖頭晃腦的消失了。

    這道士便是那年給小姨下命批的瘋道士，清風道人，馬肅風！

    查文斌是人，閻王、判官和陰差是神，另外一個則是神的締造者！這就是差距。。。。。。

    第二百九十章：斷份

    “我要帶走我的徒弟�！辈槲谋罄淅涞恼f道。

    閻王胡子一瞪：“荒謬，人死豈能復生，都像你這般的話地府豈不亂了套？”

    “他沒死，他還活著，而且他陽壽未盡，本就不該死。”

    “枉死的，橫死的人在這個世上不知每天要上演多少，命中有劫難，神仙也救不了。”

    “我不會讓他白走的�！辈槲谋筇�起頭看著那高高在上的閻王說道，“用我的命換他的命！”

    “人各有命，豈能你說換就換！”判官實在受不了這個有些狂妄的道士，大手一揮喝道：“帶走！”

    黑白無常聽到命令，便準備帶人，豈料那青衣人只輕輕咳嗽了一聲，確聽閻王說道：“慢著，今日我尚且讓你胡來一次，不過查文斌，天道朝綱，你若非要亂來，自會遭到天譴�！�

    查文斌掙脫了那無常的雙手，頭也不回的離開了，隨即青衣人也消失不見。

    判官明顯不明白為何閻王會答應(yīng)一個凡人的無理要求，卻聽閻王說道：“你們還曾記得忘川河里有一個渡河者嗎？”