第361章
玉昭霽有時(shí)候不彈琴，便由希衡吹簫，玉昭霽則去舞刀，或者給希衡作畫(huà)。
他們成婚以來(lái)，這是第二次這般如夫妻一樣相處，兩人對(duì)彼此的了解和愛(ài)意都更加深沉濃厚，也更明白他們不做正事時(shí)，是什么樣的姿態(tài)。
玉昭霽褪下魔族君主的責(zé)任和權(quán)力，如同知情識(shí)趣的富家少爺，溫和體貼，極少見(jiàn)霸道之色。
希衡褪下劍君的冷如冰霜，便是頗有意趣，調(diào)香烹茶，多為風(fēng)雅。
兩人行使神職幾十年，在金麓王朝天天不是砍別人就是被別人砍，也算終于休息了半個(gè)月。
雖說(shuō)玉昭霽還舍不得這溫存的時(shí)日，但希衡無(wú)法避免的想到了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。
這問(wèn)題一直埋藏在希衡和玉昭霽心底，哪怕半月以來(lái)不說(shuō)，但其實(shí)也從未消散過(guò)。
終于，這一日，玉昭霽撫琴完畢，循琴聲而來(lái)的飛鳥(niǎo)都還沒(méi)來(lái)得及盤(pán)旋而去時(shí)，希衡收了劍，坐在玉昭霽的琴凳旁邊，兩人共用一個(gè)琴凳。
玉昭霽并不挪開(kāi)，不給希衡騰一半的位置出來(lái)，反而很是打蛇隨棍上以手擁住希衡的腰。
希衡倒隨他去，只是道：“曾經(jīng)諸神學(xué)會(huì)修煉自身之力，聯(lián)通宇宙，可是，漸漸，天地?zé)o法負(fù)荷這樣的重?fù)?dān)，你我如今修煉此法，也該設(shè)法，避開(kāi)這一結(jié)果。”
第568章
白帝
如果無(wú)法改變這一結(jié)果，那么，要么希衡和玉昭霽放棄更深的修煉。
但是，哪個(gè)修士、哪個(gè)神明能夠在明知正確的修煉方法時(shí)，還會(huì)固步自封，繼續(xù)沿用錯(cuò)誤的修煉法子？
大道之旅，不進(jìn)則退。
而且，如若是之前神明們沒(méi)有思考出如何避開(kāi)這一結(jié)果呢？相當(dāng)于他們找到了正確修煉方法，卻沒(méi)有找到更進(jìn)一步的、平衡和天地關(guān)系的法子。
用一句簡(jiǎn)單通俗易懂的話來(lái)說(shuō)就是：第一劫的神明，只走了五十步，沒(méi)有走到一百步。
第二劫的神明，也就是兇神長(zhǎng)明和冰神銀姬那一次的神明中，大多數(shù)神明都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更能往上走的修煉法子。兇神長(zhǎng)明被情愛(ài)所困，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，冰神銀姬倒是發(fā)現(xiàn)了端倪，但是，她還沒(méi)有繼續(xù)驗(yàn)證，就身死道消了。
那一劫的神明之中，反倒是巫族，最接近第一劫的神明。
可惜巫族和神明相互傾軋，再加上還有天道作為第三方勢(shì)力，一直攪弄風(fēng)雨，所以巫族徹底絕種。
剩下的神明，就是希衡和玉昭霽這一波神明，也可以被稱作第三劫的神明。
玉昭霽不必思考，便說(shuō)：“我們不能放棄正確的修煉之法，不只是為了追逐大道，也是為了存活。第一劫、第二劫神明正是因?yàn)闆](méi)有真正掌握這一正確的修煉法門(mén)，所以才魂歸天地，憑白有和天地同壽的名頭，卻沒(méi)一個(gè)真正的做到�！�
希衡深以為然。
可是，怎么才能做到避免第一劫的神明的悲劇呢？
希衡想了又想：“第一劫的神明是因?yàn)樘斓責(zé)o法負(fù)荷他們的力量，從而選擇自我坐化，哺育世間，但他們哪怕自我坐化，都沒(méi)有選擇去往天外之天，尋找另外適合他們生存的一方天地�！�
希衡目光沉沉：“而曾經(jīng)去過(guò)天外之天，尋找樂(lè)土的人，我知道兩個(gè)，一個(gè)是希家老祖，他驚才絕艷，但是在去往天外之天后仍然后悔，所以千方百計(jì)想要奪舍我。另一個(gè)曾經(jīng)去往天外之天，甚至在宇宙之中飄浮數(shù)十萬(wàn)載的神是凌虛神君，他同樣后悔�！�
玉昭霽點(diǎn)頭：“所以，去往天外天，是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，我們哪怕繼續(xù)修煉此法，也得繼續(xù)以此方天地為主�！�
兩人同時(shí)陷入沉思，怎么才能讓此方天地能負(fù)荷得起他們的力量？
希衡道：“此消彼長(zhǎng)，以前第一劫神明的悲劇就在于自己的力量增強(qiáng)，天地的力量卻沒(méi)有增強(qiáng)，也許，我們可以設(shè)法尋找到增強(qiáng)天地力量的法子，從而讓我們和天地的力量達(dá)到一種平衡。”
只要是平衡，那就不會(huì)再重復(fù)曾經(jīng)的悲劇了。
玉昭霽也正有此意，但是他也不算樂(lè)觀：“為天地增強(qiáng)力量……前無(wú)古人……”
但很快，玉昭霽眼中就出現(xiàn)雄心壯志：“但不一定是后無(wú)來(lái)者，至少未來(lái)，你和我會(huì)這么做。”
希衡和玉昭霽打定主意，便開(kāi)始翻閱書(shū)籍，看能否找到如何增強(qiáng)天地力量的方法。
希衡和玉昭霽的藏書(shū)已經(jīng)很多了，一個(gè)是儒修希家出身，一個(gè)則坐擁整個(gè)魔族的藏書(shū)，不乏孤品。
但是，都沒(méi)有找到任何一條是關(guān)于增強(qiáng)天地力量的記載。
修士對(duì)于天地，有的是敬畏，有的是不忿，有的則是無(wú)感，但從沒(méi)有一個(gè)修士想過(guò)增強(qiáng)天地力量。因?yàn)樗麄儧](méi)有這個(gè)需求，既然沒(méi)有需求，就不會(huì)引起討論和鉆研。
希衡和玉昭霽將書(shū)籍翻遍，一無(wú)所獲。
這時(shí)，玉昭霽倒是忽然想起了一點(diǎn)：“我在金麓王朝時(shí)，天武皇帝自詡為天之子，時(shí)常朝天祈福，他認(rèn)為天有幾帝，自己是白帝之子，所以專門(mén)豢養(yǎng)了道士，用來(lái)增強(qiáng)白帝的力量�！�
天武皇帝認(rèn)為，自己是白帝之子，是正統(tǒng)，背靠一條白帝龍脈。
可是，機(jī)緣巧合之下，天武皇帝知道世間有許多龍脈，分別隸屬于不同的帝王，白帝只是其中一位。
于是，天武皇帝畏懼其余帝王的龍脈也養(yǎng)出新的帝王，顛覆他的江山，便讓道士在金麓王朝地界內(nèi)斬?cái)喑_(kāi)本朝龍脈之外的所有龍脈。
同時(shí)，他讓道士做法，加強(qiáng)白帝的力量。
天武皇帝的做法，不一定有效，因?yàn)樗慕竭�是顛覆了，而且他請(qǐng)來(lái)的道士也沒(méi)什么厲害的，連修真界的筑基大圓滿都不如。
可是，這的確是希衡和玉昭霽目前能知道的唯一一個(gè)線索了。
希衡道：“金麓王朝沒(méi)有靈力，道士卻能修煉到筑基，足以說(shuō)明，他們也許自成一套。當(dāng)初我作為破殺時(shí)，沒(méi)有修煉這方面的法術(shù)，我主修殺，但據(jù)我所知，白云道也有如何斬龍脈、扶龍脈的記載，也有如何增強(qiáng)龍脈的記載�！�
增強(qiáng)金麓王朝的龍脈，其實(shí)也就是增強(qiáng)天武皇帝認(rèn)為的白帝力量。
從某種角度來(lái)說(shuō)，和增強(qiáng)天地的力量掛了一點(diǎn)鉤。
希衡和玉昭霽談到這里，已經(jīng)確認(rèn)要下界一趟，再去金麓王朝……不，應(yīng)該是破殺所建立的潤(rùn)朝，查查這方面的東西。
兩人攜同出門(mén)。
一路上春風(fēng)送暖，神界的風(fēng)光的確是諸界最佳。
玉昭霽忽然道：“你我第一次行使神職，就是去金麓王朝，也是因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)歷，得知了最普通的凡界反而有如何增強(qiáng)天地力量的記載，倒是有些一飲一啄、皆有定數(shù)之意�！�
希衡和玉昭霽是不相信定數(shù)的，修士順天之余也要逆天，如果全部相信定數(shù)，那就不必修煉了。
現(xiàn)在，玉昭霽所說(shuō)的定數(shù)，不如說(shuō)是一種機(jī)會(huì)。
一種大道在冥冥之中給的機(jī)會(huì)。
比如說(shuō)大道給了第一劫的神明發(fā)現(xiàn)正確修煉方法的機(jī)會(huì)。
大道又給了第二劫的巫族發(fā)現(xiàn)正確修煉方法的機(jī)會(huì)。
到了第三劫……大道青睞之人，成了希衡和玉昭霽，他們因?yàn)槿バ惺股衤�，從而從凌虛神君口中得知了第一劫神明的遺址，然后發(fā)現(xiàn)了正確修煉方式，又因?yàn)樵诮鹇赐醭臍v練，摸到了增強(qiáng)天地力量的門(mén)檻。
這些種種，不是大道給希衡和玉昭霽的定數(shù)。
而是大道給他們的機(jī)會(huì)，幸而，希衡和玉昭霽會(huì)抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)。
他們朝潤(rùn)朝飛去。
第569章
天地為籠
潤(rùn)朝。
神界一日，地上一年，自從金麓王朝徹底被推翻，潤(rùn)朝開(kāi)啟之后，整個(gè)凡界一改金麓王朝時(shí)的戰(zhàn)亂、災(zāi)禍，雖說(shuō)達(dá)不到路不拾遺、夜不閉戶的地步，但已經(jīng)是一個(gè)太平盛世了。
希衡和玉昭霽要去潤(rùn)朝的文淵閣，文淵閣在金麓王朝，以及之前的朝代，就是凡界最大的藏書(shū)樓。
后來(lái)金麓王朝雖然戰(zhàn)亂連連，但是，京都是最后才亂起來(lái)的。
希衡的軍隊(duì)進(jìn)入京都后，也井然有序，軍紀(jì)嚴(yán)明，所以并沒(méi)有任何燒殺搶掠的行動(dòng)。
文淵閣作為最大的藏書(shū)樓，自然也保存了下來(lái)。
文淵閣內(nèi)，藏書(shū)數(shù)十萬(wàn)卷，就連幾個(gè)朝代以前、還沒(méi)有紙張時(shí)所用的竹簡(jiǎn)書(shū)、錦帛書(shū)，都堆了幾百卷在這里，而且全都是孤品。
希衡和玉昭霽來(lái)到潤(rùn)朝，并沒(méi)有顯露形跡。
因?yàn)榇藭r(shí)離他們?cè)诮鹇赐醭惺股衤毜臅r(shí)代，也就只過(guò)去了幾十年，如果有那種曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他們的人又在街上看見(jiàn)他們的模樣，就會(huì)引起不必要的麻煩。
所以，希衡和玉昭霽隱了身形，他們走在潤(rùn)朝的大街上，避開(kāi)川流的人群。
偶爾會(huì)有人不小心要撞上他們，他們也能避開(kāi)。
潤(rùn)朝熱鬧的氣息、喧嘩的人群伴著陣陣攤販的吆喝聲，行人的談笑聲散開(kāi)，在這其中，有一個(gè)說(shuō)書(shū)先生的聲音最為洪亮。
說(shuō)書(shū)先生在街邊茶館里，他驚堂木一拍，整個(gè)茶館頓時(shí)寂靜起來(lái)。
說(shuō)書(shū)先生中氣十足道：“要說(shuō)本朝的昭烈圣皇帝，那可真是，一生戎馬天下，未逢敵手。無(wú)論是曾經(jīng)的暴君天武皇帝，還是曾經(jīng)王朝末年的群雄四起，都不是咱們這位昭烈圣皇帝的對(duì)手�！�
“當(dāng)初，昭烈圣皇帝可謂是神人降世，未逢敵手，還有傳言，說(shuō)當(dāng)初的金麓王朝末年，有地下的亡者復(fù)生，那可真是百鬼日行，全無(wú)王法！諸位看管可想想，若是你們，碰見(jiàn)了百鬼日行，攔路于前，你們會(huì)怎么做？”
茶館里的客人們紛紛道：“別說(shuō)百鬼日行了，就算是一只夜行我也怕啊。”
“對(duì)，大家想想，照理這些陰物，都該怕白天的太陽(yáng)才是，能在白天出來(lái)的，得有多兇啊�！�
說(shuō)書(shū)先生見(jiàn)氣氛烘托得差不多了，再將驚堂木一拍，用神秘莫測(cè)的語(yǔ)氣：“是啊，這世上，誰(shuí)人不怕亡者？哪怕是咱們村里殺豬的屠戶，大晚上路過(guò)墳場(chǎng)時(shí)也會(huì)覺(jué)得涼颼颼的呢，諸位說(shuō)是不是這個(gè)理？”
茶館里的客人們不由得哈哈大笑。
說(shuō)書(shū)先生見(jiàn)場(chǎng)子已經(jīng)徹底熱了起來(lái)，就開(kāi)始說(shuō)正題：“可是這昭烈圣皇帝就不怕，什么百鬼日行，什么陰兵過(guò)境，在昭烈圣皇帝面前，那都是紙糊的老虎，一吹就散了。昭烈圣皇帝推翻暴虐的天武皇帝、彈壓四起的群雄，誅殺日行的百鬼，這樁樁件件事情做下來(lái)，統(tǒng)共沒(méi)有超過(guò)十年時(shí)間！這是多么大的功績(jī)呀，諸位看官可能覺(jué)得，十年也不短啊，那你們可就想錯(cuò)了�！�
“昭烈圣皇帝的這十年，是從一無(wú)所有，到登臨帝位的十年，而且，這昭烈圣皇帝從小，就有怪道想要?dú)⑺�，她還是個(gè)女兒身，在當(dāng)初的金麓王朝，女兒身可不好辦事啊�！�
茶館中，說(shuō)書(shū)人飽含贊揚(yáng)、甚至在希衡看來(lái)已經(jīng)算得上吹噓了……
玉昭霽饒有興致地站著聽(tīng)，希衡撫額：“說(shuō)書(shū)人之語(yǔ)，恐怕也有本朝頌圣的考量，你知道，頌圣的詩(shī)文一向是夸大其詞的，魔族沒(méi)有頌圣詩(shī)嗎？”
頌圣，也就是褒揚(yáng)皇帝。
玉昭霽身為魔族之君，當(dāng)然被許許多多的魔贊揚(yáng)過(guò)。
不過(guò)，他聽(tīng)著希衡被贊揚(yáng)，又是另外的一種心境了，尤其是見(jiàn)到希衡還有些害羞，更讓玉昭霽覺(jué)得有趣。
玉昭霽道：“魔族雖有頌圣詩(shī)，不過(guò)……”
他故意拉長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)：“魔族頌圣詩(shī)都是私下里作來(lái)呈上魔宮，倒不會(huì)這樣在茶館里，當(dāng)著諸多人的面就……”
“好了。”希衡連忙岔開(kāi)此話，她望向別處，表面風(fēng)平浪靜，但是實(shí)際上耳根已經(jīng)紅完了，“我們快些去文淵閣�！�
說(shuō)完，希衡就大步走開(kāi)。
玉昭霽急忙跟上去，他不再起逗弄之心，而是寬慰道：“你何必覺(jué)得不好意思，他們說(shuō)的本來(lái)就是實(shí)話，如今四海升平，河清海晏，百姓們能坐在茶館內(nèi)聽(tīng)書(shū)，正是盛世景象，你該感到高興才是。”
希衡也知道玉昭霽說(shuō)的后半段是正確的，但對(duì)于前半段，她實(shí)在是有些不好意思茍同。
玉昭霽道：“這倒奇了，你從來(lái)就是被一路夸贊過(guò)來(lái)的，修真界人人夸你，神界人人夸你，你以前早就習(xí)慣，安之若素，為何今日如此的不好意思？”
希衡輕輕嘆息：“我在修真界和神界時(shí)，所有人同為修士、同為神，他們雖夸贊我，但我知道他們夸贊得事出有因，可我身為神明，來(lái)凡間行使一次神職，豈不如同大象來(lái)到螞蟻群，這種情況下，我得到一些夸贊，我只會(huì)覺(jué)得汗顏。”
因?yàn)橄：庥X(jué)得神來(lái)插手人世間的事，本就算是降維打擊。
玉昭霽則不贊同：“當(dāng)初你我來(lái)到金麓王朝，難道不是封印了修為和記憶？更別提后來(lái)還有鬼君、凌虛神君以及上古東海遺澤，這些事哪一件不棘手？”
兩人正說(shuō)這話，文淵閣已經(jīng)到了。
文淵閣太過(guò)重要，有重兵把守。
但是這些訓(xùn)練有素的精兵看不見(jiàn)希衡和玉昭霽，文淵閣門(mén)上的門(mén)神倒是看得見(jiàn)他們，但門(mén)神心知他們是誰(shuí)，所以并不阻攔，一氣放行。
希衡和玉昭霽進(jìn)入文淵閣。
文淵閣之中藏書(shū)太多，兩人分門(mén)別類尋找，很快找到了增強(qiáng)天地力量的只言片語(yǔ)。
這些只言片語(yǔ)之中，還有好些是錯(cuò)誤的。
比如某一任國(guó)師記載的方法，就是朝神明借力——這樣的方法怎么可能增強(qiáng)天地力量呢？
這位國(guó)師應(yīng)當(dāng)是想借助神明的力量來(lái)維護(hù)帝王的統(tǒng)治，僅此而已。
希衡和玉昭霽仔細(xì)看過(guò)這些記載下來(lái)的事例和方法，一條條的篩查，終于找到了一條靠譜的、也許能增強(qiáng)天地力量的方法。
第570章
演化成功
希衡和玉昭霽看到這條記載時(shí)，意識(shí)到，這也許是唯一一個(gè)能增強(qiáng)天地力量的方法。
這一任國(guó)師的方法說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，因?yàn)橐罅恳粕桨岷＃瑢?duì)神明來(lái)說(shuō)，不過(guò)是小菜一碟。
可是，這一任國(guó)師服務(wù)的是人間的帝王，人間帝王也許能窮其心力挖大河，也能挖空幾座山峰，但是，大規(guī)模的移山搬海，當(dāng)時(shí)的人間帝王無(wú)法做到。
所以，這一任的國(guó)師并沒(méi)有受到重用，而且被人誣陷，卷入皇儲(chǔ)之爭(zhēng)，沒(méi)多久就推出午門(mén)斬首了。
他的弟子們雖然有些繼承了他的衣缽，但是，卷入皇儲(chǔ)之爭(zhēng)的罪名實(shí)在是太大，包括國(guó)師的徒弟，也一個(gè)都沒(méi)跑掉，全部被殺了。
后來(lái)的國(guó)師、道人吸取了這位國(guó)師的教訓(xùn)，再不提什么移山搬海的法子了。
所以，這個(gè)法子，還是一個(gè)從來(lái)沒(méi)有付諸實(shí)踐的半成品。
這位國(guó)師的想法如下：天子要加強(qiáng)白帝力量，斬其余龍脈，可是，世間的發(fā)展生生不息，哪怕是今日斬了其余龍脈，但是，隨著山川的演變，始終會(huì)出現(xiàn)新的龍脈，所以，這位國(guó)師認(rèn)為，不能敵動(dòng)而我被動(dòng)。
他提出，與其坐看山川的演變發(fā)展，不如自己插手世間山川的發(fā)展，讓山川的變化全部隨著自己的心意來(lái)動(dòng)。
比如說(shuō)，將整個(gè)王朝境內(nèi)的山川河流，整體打造成一個(gè)“籠子”的形狀。
河流就是籠子上的欄桿，非龍脈的山峰就是籠子的鎖。
這些山川河流一起，合力將王朝境內(nèi)所有龍脈全部關(guān)在籠子里。
這樣的話，哪怕那些龍脈再怎么興起、發(fā)展，也沒(méi)法沖破整個(gè)天地為籠的束縛。
當(dāng)然，這位國(guó)師不是要關(guān)住所有的龍脈，他的方案之中，給當(dāng)時(shí)王朝的那條龍脈，留了一個(gè)口。
這條龍脈可以根據(jù)這條口，飛出天地為籠，也就不會(huì)受到制約了。
希衡和玉昭霽看完這個(gè)方案，倒是頗為贊賞。
希衡合上書(shū)籍，說(shuō)：“這位國(guó)師的法子雖然不能完全阻礙世間龍脈的發(fā)展，但是，的確是一次膽大的創(chuàng)新嘗試�！�
借天地之力為籠，鎖住龍脈，這樣的想法，不說(shuō)是完全的開(kāi)天辟地，但也算是千萬(wàn)中無(wú)一了。
玉昭霽也認(rèn)可：“此人可惜在出生在凡間，如若生在我魔族，定有一番作為。他這個(gè)方案里的一切漏洞，都源于不夠了解天地。比如天地為籠，他只考慮到了地面上的山川河流，卻沒(méi)有考慮到地下的暗河，溶洞，也沒(méi)有考慮到天上的云氣。”
地下的暗河、溶洞，也就相當(dāng)于地面上的山川河流，都會(huì)導(dǎo)致龍脈的產(chǎn)生。天上的云氣也是同理。
所以，這位國(guó)師的缺點(diǎn)就在于，只考慮了平面，而沒(méi)有考慮到立體上的東西。
但也不一定是他沒(méi)有考慮到，也許是他綜合了人間王朝能做到的極限才寫(xiě)下的方案。
人間王朝在地面上大面積移山倒海尚且不能，更別提關(guān)于地下暗河和溶洞的調(diào)動(dòng)，至于云氣，那更是沒(méi)有辦法。
玉昭霽道：“他的方案雖無(wú)法用，但是，倒給我們提供了思路。他以天地山川為籠，來(lái)改變世間的氣，達(dá)成自己的目的。我們也可以以天地山川為陣，用來(lái)增強(qiáng)天地力量�！�
希衡也深以為然：“如果將增強(qiáng)天地力量比作為讓天地修煉，那么，無(wú)論是人魔妖修煉都是修煉自己，以自己的手腳眼神識(shí)等一切讓自己修煉，對(duì)于天地來(lái)說(shuō)，山川就是它的手腳，以山川為陣，的確能讓它增強(qiáng)自己的力量�！�
當(dāng)然，希衡和玉昭霽現(xiàn)在的想法只是猜測(cè)而已。
他們向來(lái)有了猜測(cè)之后，就會(huì)付諸行動(dòng)。
希衡和玉昭霽當(dāng)即找了一處潤(rùn)朝的深山，清幽之處，進(jìn)去試煉。
希衡展開(kāi)了神域，她的神域沒(méi)有那么多殘暴的魔氣，更適合做這方面的試驗(yàn)。
希衡先是控制神域中產(chǎn)生出天地、山川、河流，然后就是風(fēng)雨雷電，再然后就是萬(wàn)物生靈。
她這樣做，是為了模擬出一個(gè)相對(duì)真實(shí)的天地。
當(dāng)這方小天地慢慢運(yùn)轉(zhuǎn)，仿佛成為一個(gè)真實(shí)的世界之后，希衡開(kāi)始著手布陣。
她頗通陣法，在陣法一道的研究上十分有心得，只是沒(méi)有劍術(shù)那么冠絕古今而已。
希衡將這方小天地里的山巒、河流以及地下的暗河，地下重重復(fù)雜的溶洞，還有天上的云氣全部運(yùn)用起來(lái)，成為一套陣法。
陣法之中，有聚靈陣，聚靈陣的作用是將天地之間那些逸散、浪費(fèi)的靈力聚集起來(lái)，再通過(guò)風(fēng)，輸送到合適的位置，讓這些靈力不要浪費(fèi)，哺育天地。
除開(kāi)聚靈陣外，希衡還設(shè)置了生靈陣。
生靈陣顧名思義，就是生出靈氣。
在合適的地方裝上生靈陣，可以增加天地的靈氣。
生靈陣、聚靈陣相互配合，在理論上，可以增強(qiáng)天地的力量，但是，這一切只是理論上的，需要實(shí)踐來(lái)證明。
希衡和玉昭霽耐心等待著神域之中的發(fā)展。
神域之中的時(shí)間流速，受希衡操控，希衡將神域內(nèi)的時(shí)間流速設(shè)置為五百年。