第211章 科西嘉傳
高盧的科西嘉一世這一生都在斗爭(zhēng)。
先斗倒自己的兄弟姐妹，當(dāng)上皇帝后再斗倒自己國(guó)家的貴族階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，以及上一代皇帝留下來(lái)的兵油子。
他一天到晚都在斗爭(zhēng)，可以說(shuō)，斗爭(zhēng)已經(jīng)成為了他生活的一部分。
他幾十年如一日的上朝，國(guó)家是盡心盡力的去管。當(dāng)高盧的每一個(gè)地區(qū)受到天災(zāi)的時(shí)候，他都會(huì)想辦法去賑災(zāi)，去拆東墻補(bǔ)西墻。
而比較令人感到有趣的事情，天災(zāi)的最大受害者不是老百姓，而是高盧的官員。
在科西嘉一世的年間，如果你能夠有幸擠入官員的行列，那么你就可以高興了，因?yàn)榭忌狭�，那就必有官做�?br />
沒(méi)錯(cuò)，科西嘉一世是一個(gè)很討厭貴族階級(jí)，資本階級(jí)的人。
他總是想辦法進(jìn)行暗地里的剝削，當(dāng)然，這并不是為了高盧的百姓，而是為了他自己能夠把大權(quán)獨(dú)獨(dú)的掌握在手里。
哥倫比亞的馬克麥克斯曾說(shuō)過(guò)：
“一個(gè)最好的國(guó)家，往往是老百姓不知道統(tǒng)治者是誰(shuí)�！�
科西嘉一世在治理國(guó)家的初期，確實(shí)做到了。
按照高盧的制度，像國(guó)家公務(wù)員這種職位的名額往往因?yàn)榈貐^(qū)而限制在50人左右。至于像監(jiān)察之類的余額，應(yīng)該限制在100余人左右。
但是在科西嘉一世當(dāng)政的期間，一個(gè)職位上的國(guó)家公務(wù)員名額擴(kuò)大到了70人左右。檢查之類的進(jìn)已經(jīng)飆升到了200余人左右，冗官冗員倒不至于，只不過(guò)官員的數(shù)量和質(zhì)量都得到了大大的提升。
科西嘉一世是很聰明的，因?yàn)楸O(jiān)察機(jī)構(gòu)屬于他的耳目，經(jīng)常要到全國(guó)各地進(jìn)行視察，還有反貪污。
所以科西嘉一世把人數(shù)提高起來(lái)，好將高盧境內(nèi)的所有不法現(xiàn)象全部一網(wǎng)打盡。
像基層的干員得有200多個(gè)，高層的干員上升了100多個(gè)�；旧细弑R的每一個(gè)國(guó)家公務(wù)員職務(wù)都是爆滿的狀態(tài)，這也就導(dǎo)致了高盧的反貪反污視察特別嚴(yán)。
更何況，還有經(jīng)濟(jì)改革法。
官員變多了不說(shuō)，監(jiān)獄同時(shí)也不建了。高盧的先皇時(shí)期，監(jiān)獄里的大佬往往能關(guān)上上千名犯人。
科西嘉一世登上位后，先不管你監(jiān)獄里關(guān)的是何方神圣，通通攔腰斬一刀。
總而言之，高盧的政府屬于全方位都管，如此看來(lái)，高盧的政治主義很高，思想如此超前，國(guó)家發(fā)展不飛速實(shí)在說(shuō)不過(guò)去。
一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)國(guó)家進(jìn)行到了這種階段，應(yīng)該是迎來(lái)盛世，要么就是為迎來(lái)盛世做準(zhǔn)備。
事實(shí)確是大家想的那般。科西嘉一世在位期間，頻頻施展仁政，還有各種新奇的政策，豐富大家的眼界。
在科西嘉一世的領(lǐng)導(dǎo)下，高盧是經(jīng)歷了相當(dāng)一段經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的時(shí)期。所謂的商業(yè)聯(lián)合協(xié)會(huì)的萌芽，也是在這里得到了大型的發(fā)展。
至于高盧百姓的生活，那更是滋潤(rùn)，基本上是想干什么就干什么，除了殺人。
剛開始在高盧先皇初期的時(shí)候，高爐的平民百姓要去一個(gè)高盧的其他省份，就必須要有介紹信，還有許可信，不然的話就是到處亂轉(zhuǎn)，被判定為流民，抓住就得充軍。
但在科西嘉一世的當(dāng)政期間，別說(shuō)是介紹信，就連戶口本都沒(méi)有，你要是有本事，你去阿戈?duì)柹詈Ｍ鯂?guó)都可以。
至于日常的活動(dòng)，那就更不必多說(shuō)了。像課間雜碎，還有貪污受賄的都沒(méi)有。
當(dāng)然，城市也沒(méi)有。但不代表沒(méi)有城市制度，一些大型的城池里面就遵循著哥倫比亞先進(jìn)的城市制度。
久而久之，高盧的每一個(gè)城池基本上都或多或少的受到了哥倫比亞制度的影響。
就連高盧的鄉(xiāng)村地帶的許多人們都涌入到了城池里面進(jìn)行打工。
這幫人非常的自由，大部分都分為短工和長(zhǎng)工，干幾天活就拿幾天工資。當(dāng)然也有人想不守規(guī)矩，但是這高盧偏偏在經(jīng)濟(jì)改革法里面也提到過(guò)了勞務(wù)改革法。
久而久之，高盧城池里的百姓越來(lái)越多。我們不應(yīng)該將這些城池里的百姓叫百姓了，我們可以管他們叫一個(gè)新的名詞——叫市民。
而且高盧的文化也特別的開放，像什么被大炎視為糟粕的情色一般一些，國(guó)家明面上是限制傳播的，至少也得做做樣子。
而高盧這邊是完全沒(méi)人管的，大家忙著發(fā)展自然經(jīng)濟(jì)。只要經(jīng)濟(jì)上去了，你別說(shuō)情色了，你就算是寫能夠創(chuàng)死人的都沒(méi)問(wèn)題。
就連穿衣自由也成為了高盧的時(shí)尚，一件衣服用什么材料？是什么顏色？或者是多短多長(zhǎng)？甚至就是一片葉子那都沒(méi)人管。
高盧的人們想穿什么衣服就穿什么，而且有的。地區(qū)還出現(xiàn)了男穿女，女穿男的衣服。有些高盧男性往臉上化妝，穿著蓬蓬裙，膚白貌美，身材窈窕，給胸部做隆體。
然后大搖大擺的在高盧的各個(gè)省份行走，并且還深受高盧大眾歡迎。
當(dāng)然，除了男穿女，女穿男衣服以外，經(jīng)常還有一種團(tuán)體喜歡進(jìn)行裸奔。
這在高盧并不是什么新鮮事情，因?yàn)榇蠹叶伎戳?xí)慣了。
至于高盧的思想，那確實(shí)有的，只不過(guò)只有一條，就是你必須要足夠尊敬科西嘉一世，他自稱是高盧的兒子，要為帝國(guó)謀復(fù)興，為百姓謀出路。
至于先皇留下來(lái)的封建禮教，那也是直接廢除了。高盧作為第一個(gè)實(shí)現(xiàn)男女平等的帝國(guó)，女的除了參軍以外。離異再嫁都是尋常不過(guò)的事情。
什么是自然經(jīng)濟(jì)？像這種蓬勃發(fā)展的，那就叫自然經(jīng)濟(jì)。
以上就是科西嘉一世在自己的在位年間所統(tǒng)治的所有成果，一個(gè)政權(quán)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。國(guó)家富強(qiáng)，人民百姓安居樂(lè)業(yè)，一個(gè)完美又理想化的帝國(guó)。
然而這個(gè)帝國(guó)，它終究被迫走上了毀滅的道路。
毀滅的起因還是這位被高盧百姓還有高盧軍官們崇拜的皇帝，這個(gè)皇帝的名字叫科西嘉一世。
他是一個(gè)卓越的政治家，有天分的軍事家。但他同時(shí)還是一個(gè)野心勃勃的君主，一位不甘心自己的權(quán)力被那些老人們掌握的帝王。
所以他一直在暗地里痛恨著這些貴族階級(jí)，還有所有擋他道路，妄想從他手中奪得一點(diǎn)權(quán)利的官員們。
于是，他打算收萊塔尼亞為盟友。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，就是想讓萊塔尼亞的高塔，選帝侯，還有巫王給他當(dāng)狗。